Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0416. Считаю, что вопрос, в большей степени, надуманный. Почему? Ну, во-первых, обычный человек очень многое представляет себе совершенно субъективно, искажённо, исходя из возможностей своей системы Восприятия, и большая часть того, что профективно существует вокруг него и в нём, им вообще никак не воспринимается. Во-вторых, у него может быть столько низкочастотной Кармы (не аннигилированных негативизмов, недосинтезированных деструктивных Представлений), что говорить о наличии у него высоковибрационной Кармы вообще смысла нет. В-третьих, нет такого человека, каждый выбор которого не вступал бы в конфликт хотя бы с несколькими не менее убедительными Мотивациями других возможных вариантов решения той же ситуации (кроме разве что в случаях условной рефлексии, автоматизма, спонтанности).

20.0417. Следовательно, мы не можем говорить о наличии в Самосознании лишь одного – главенствующего! – самого качественного «Я», поскольку, раз есть «командир», то должны быть и его «подчинённые», которые на своих «должностях» также являются чьими-то «командирами». Думаете, всё так и есть? Нет, конечно: в условиях симультанной Фокусной Динамики Творцов профективной Реальности и в реализационных принципах структур Самосознания всё обстоит и осуществляется абсолютно иначе! Таких субъективных иерархических Представлений о том, что в ФД Творцов любой ФС есть что-то безусловно «главное», а что-то, подчиняющееся ему, НЕТ и быть не может!

20.0418. Даже некоего, воображаемого нами, «Свода Космических Законов» не существует «где-то там, наверху», отдельно от нас с вами, потому что абсолютно все Космические Законы и Их Принципы уже изначально буквально «вписаны» в наши фокусные Конфигурации самой Природой наших симультанных эксгибераций и обусловливают субтеррансивный характер отношений между Творцами ННААССММ и Творцами ВЛОООМООТ. Вне нас самих НЕТ ни малейших признаков иерархических отношений: всё и вся, от фотона до Вселенной, следуют (не подчиняются (!), а строго следуют и на осознанном, и на неосознанном уровнях) инвизусной («внутренней») динамике ежемгновенного проявления в их Самосознаниях базовых Принципов общекосмического/личностного Существования: Резонационности, Сллоогрентности, Дувуйллерртности, Диффузгентности, Симультанности, Ротационности и других.

20.0419. Каждый из этих Принципов имеет свойственный лишь ему Универсальный Механизм реализации в ФД любых Форм Самосознаний, отражаясь через свойственные Ему энерго-информационные параметры (Формо-Творцы, или Кармоиды, и Инфо-Творцы). Эти Принципы никогда не проявляются порознь ни в Пространстве-Времени, ни в ФД Творцов ФС, а всегда абиссально гармонично (но не в нашем субъективном Представлении о Гармонии) дополняют друг друга. В противном случае Вселенные и Мироздания мгновенно распылились бы в «ничто», вернее, распались бы на реконверстные ССС-фрагменты.

20.0420. Системы Восприятия абсолютно всех ФС очень тонко «настроены» на свои сочетания этих параметров, непрерывно меняя их комплексные «наборы» в процессе осуществления своего ротационного Цикла (синхронные амицирации в ННААССММ разных Формо-Типов). Механизмы мультиполяризации ФД, мультиплексорной конвекситации, каузальной амбигулярности, как и всё остальное проявление профективности в нашем вечном Существовании (и само субъективное Существование!), являются одновременно и Причинами, и Следствиями проявления всех Космических Законов и Принципов.

20.0421. Гармоничное рабочее (консуммативное) Состояние в масштабах Мироздания вовсе не означает, что абсолютно все составные части скррууллерртной Формо-системы вошли в полный резонанс между собой (тогда бы всё мгновенно схлопнулось в конфективное Состояние!). Реальная амплификационная Гармония – это вовсе не полностью уравновешенное, устойчиво сбалансированное по всем сочетаниям ОО-УУ-признаков, состояние, когда в ФД Творцов любой Формо-системы имеющиеся источники низкочастотных диссонансов гарантированно компенсированы (нейтрализованы) активными и эффективными проявлениями источников высокочастотных резонансов. Нет – инвизусная гармония в психоментальных состояниях каждого из нас поддерживается и углубляется именно благодаря наличию в ФД личностного Самосознания такого, «смещённого» в сторону амплиативной тенденции, рабочего состояния, при котором тиросные Творцы эгллеролифтивных Импульс-Потенциалов имеют возможность направлять все Процессы гетерогенеусного Синтеза в ФД всех Прото-Форм в сторону их непрерывной амплификации по свойственным им типам бирвуляртности. Наличие в ФД определённой диссонационности по частотным свойствам представляет собой базовый принцип (реализационную функцию) для образования и осуществления всех кармических взаимосвязей как между людьми, так и между всеми другими Прото-Формами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука