Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Святой Иоанн тотчас же послал письмо всем для их утешения, в котором написал: «Господь дал, Господь и взял… да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1, 21). Потерпите, дети, и ничего не бойтесь!» На другой день собралось у него много почетнейших граждан для успокоения его в скорби. Но он, предваряя их, возложил всю вину на себя, говоря: «Бог предохранил меня от большого греха. Не случись этого, я превознесся бы умом, возгордился бы тем, что подаю многую милостыню бедным, и имел бы о себе высокое мнение, что я щедролюбив. А потому справедливо любящий Отец наказал тщеславного сына, чтобы он не превозносился. Бог милостиво нас увещевает, нанеся нам несколько ран, чтобы мы пришли в чувство и скорее бы обратились к Нему. Но Он – Тот же Самый Бог, Который был и во время Иова, столь же Всемогущий и столь же Милосердный. Он не оставит нас». Этими словами архиерей успокоил всех. В скором времени Господь многократно восполнил Иоаннову потерю, и патриарх подавал нищим обильнейшую милостыню. Иметь сомнение или малодушие в подобных случаях значит то же, что и утверждать: «Бог или скуп, или забывчив». Но такие суждения принадлежат нечестивцам и должны быть отрицаемы нами.

Пустынножитель Амат, святой муж, был в свое время живым зеркалом, в которое обязаны всматриваться все, которые Провидение Божье понимают неправильно или отрицают Его и предают тайно хулению. Амат, трудясь тридцать лет в монастыре, удалился в пустыню, где на избранном им камне жил в великом воздержании. Один из братий монастыря каждые три дня приносил ему часть хлеба и кружку воды – это было единственным его пропитанием. Такое воздержание не было приятно диаволу. И вот, прилетел ворон, кружку с водой опрокинул, а кусок хлеба схватил в клюв и унес. Таким образом труженик лишен был трехдневного пропитания.

Как же посмотрел на это добродетельный муж? Может, проклял ворона или произнес нелепые слова на Божье Провидение, или начал порицать бесовские козни? Ничего этого он не сделал. Это мы обычно поступаем так в подобных случаях, а он, воздев руки и ум к небу, возгласил: «Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Тебе угодно было оставить меня в более продолжительном посту по Своей святой воле! Я знаю, что это будет мне весьма полезно, ибо ничего не бывает в мире без Твоего Провидения, ни один листочек не упадет с дерева».

А мы, грешные, думаем, что истребление домов пожаром, потопление кораблей, отнятие имений, личные обиды совершаются, когда Провидение Божье спит или не видит. Словом, не верим в него. Лучше нас понимали это язычники, ибо здравомыслящие из них говорили, что все в мире происходит не по воле человеческой и не по слепому случаю. Например, Сенека говорит: «Мы должны все переносить мужественно и не думать, что в мире нет правды, по которой все происходит»[134]. Действительно, все происходит от Бога по Его Провидению. Зачем же мы негодуем и часто даже ропщем?

Два источника Божьей милости

На размышление о Провидении Божьем наводят нас бесчисленные примеры и образы. Некоторый благоговейный муж, прошедший девять миль от города, но, не завершив еще предпринятого пути, измученный жарой, голодом и жаждой, изнемог, со стоном свалился под грушевым деревом и, лежа, стал читать молитвы. И во время чтения молитвы увидел на верхушке дерева фрукт. В то самое время проходил мимо дерева другой незнакомец, приблизился к лежащему под грушей и, узнав причину его изнеможения, вынул чистый хлеб и часть его отдал изнемогшему для подкрепления его сил.

Многократно рассказываются и этот, и тысячи подобных примеров, да и самим нам приходилось подобное видеть. Несмотря на это, мы так мало имеем надежды на Божье Провидение!

Если наши сосуды, сундуки и житницы не наполнены доверху всяческим добром, то мы падаем духом. Но когда мешок наш полон, карман набит деньгами, мы имеем надежду. О, как мы слепы! Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении (Рим. 8, 24–25). Истинное упование на Бога – то, когда мы, находясь в большом притеснении, в величайшей нужде и бедности, не падаем духом, но терпением побеждаем все наши невзгоды. Ибо чем больше переносим страданий, тем больше приготовляется нам славы и венцов.