Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Продажа Иосифа братьями была действительно устроена Богом, но само совершение ее, покрытое злобой братьев, было делом злобной их воли. Григорий Великий справедливо сказал: «Вот как мудрых Божественная сила ловит в коварстве их. Для того продан был Иосиф, чтоб ему не кланялись отец и братья, и именно потому оказана ему честь и поклонение, что он сделался спасителем Египта и братьев»[136]. То же самое произошло с Моисеем. Фараон осудил его на смерть, а дочь фараона, по благоволению Божьему, приняла его на свое воспитание. Бог как бы так говорил фараону: «Я заставлю тебя воспитывать в собственном твоем доме именно того, который позаботится спасти тех, которых теперь ты жестоко преследуешь и притесняешь, и отомстить тебе за них». Новое чудо, по словам Августина. Дочь человекоубийцы оказала величайшее дело милосердия!

Как разбойники помогли основать обитель

Вот что совершило Провидение Божье с преподобным Харитоном[137]. Харитон, идя в Иерусалим, был задержан разбойниками, которые, не найдя у него ничего, самого его связали и заключили в своем подземелье. Когда разбойники ушли на промысел, Харитон, оставшись один, обратился всем сердцем и душой к Богу и, прославляя Божье Провидение и размышляя о неожиданном нападении разбойников, благодарил за все Милосердного Отца Небесного, поручая Ему всего себя. И вдруг видит, что из расселины появился змей, подполз к кувшину с молоком, вдоволь попил из него, а вместо благодарности выпустил в кувшин свой яд. Разбойники, вернувшись в жилище, уставшие и жаждущие, первым делом начали пить молоко и, несмотря на то что святой предупреждал их об опасности, так много пили, что потом уже не хотели ничего ни пить, ни есть. Спустя короткое время почувствовали они боль и дурноту столь сильные, что попадали на землю и умерли внезапной смертью.

Таким образом святой Харитон в пустыне сделался наследником и единственным господином бесчестного поселения и всех его богатств. И не тщетно. Освободившись с Божьей помощью от уз своих, устроил он на том месте славную общежительную обитель, употребив на то одну часть оставшегося от разбойников большого богатства, другую же часть его раздал нищим, церквям и другим монастырям, обратив таким образом пещеру разбойников в храм Божий, а богатства их на дела добрые.

Во всем следует признавать провидение Божье

Один благочестивой жизни авва, сердечно веривший в Провидение Божье и всегда поручавший себя и все дела свои ему, все, что имел, раздал нищим. Один раз случилось, что двоим убогим, которые стояли перед воротами монастыря, приказал он дать два хлеба. Но, хоть монастырский строитель и не исполнил приказания, сказав, что не хватает хлеба даже на обед братии, святой муж понял, что часть хлеба строитель припрятал про запас. По окончании литургии, когда дан был знак собираться к трапезе, авва спросил: «Откуда принесены хлебы?» – «Я сберег несколько на нашу нужду», – отвечал строитель. Авва, приняв на себя строгий вид, велел собрать разложенный хлеб в корзину и тотчас же раздать нищим. Обратившись к братии, сказал: «Чтобы не умножалось между нами непослушание и маловерие, пост и голод пусть научат нас уповать на Бога. Этот добрый муж желал, чтобы вся братия возлагали всю свою надежду на щедроты Всемилостивого Бога. Наилучшим лекарством злой скупости является пост».

Святой Дорофей повествует, что один старец богоугодной жизни в течение нескольких дней не мог принимать пищи по болезни своего желудка. Служитель, желая подкрепить старца пищей, задумал приготовить для него более приятное и питательное кушанье. Он из двух сосудов, похожих друг на друга, взял по ошибке для приготовления пищи тот, в котором хранилось старое прогорклое масло. Поэтому, при всем своем добром желании угодить старику, влив, не жалея, это масло в его кушанье, приготовил ему такое блюдо, которого не съела бы и голодная собака.