Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Поэтому и говорит блаженный Августин: «Признавать бытие Божье и не признавать, что Он предвидит будущее, – очевидное безумие»[142]. Воистину, Провидение Божье быстро распространяется и все устраивает на пользу (ср.: Прем. 8, 1). От высочайших Серафимов даже до малейшего на земле муравья нисходит недремлющее Божье попечение и никогда не удаляется от всего сущего. Еще в древности Моисей и Аарон провозгласили: Вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской, и утром увидите славу Господню (Исх. 16, 6–7). Истинно, в смертный вечер все мы узнаем дивное о нас Божье Провидение, ибо от Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? (Притч. 20, 24). Часто Бог, мудро промышляющий о нас, ведет нас по бедственным, едва проходимым жизненным дорогам, но Он хорошо знает, какой дорогой введет в небесные райские сады. Зачем же поднимать жалобные вопли против мудрейшего и весьма надежного путеводителя? Зачем говорить, если мы идем по пути, определенному нам Богом: «Куда Ты нас ведешь? Кажется, мы давно уже совратились с правого пути».

Не печалься, мой друг! Таинственно говорит нам Бог: «Верь только Мне. Я проведу тебя благополучно, ты не поскорбишь, когда окончишь путешествие». Так каждого из нас сопровождает Божье Провидение на жизненном пути со дня рождения и до дня исхода в жизнь вечную, если только останемся верными путеводительству Божьему, указанному нашим Спасителем во Святом Его Евангелии. Довольно для нас, что это – единственный безбедный путь. И что нам до того, если он покажется трудным и непроходимым?

Без нашего желания Бог не поможет

Говоря о Провидении Божьем, нельзя не вспомнить истории израильского царя Саула. Не было в племени израильском в то время мужа, столь доброго и мужественного, который бы превзошел его; но он не сохранил своей доблести до конца жизни и впоследствии был отвергнут Богом. Саул, быв послан своим отцом отыскивать пропавших ослиц, нашел себе царство. Рассмотрим Провидение Божье об этом муже.

Бог сказал пророку Самуилу: Завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правителя народу Моему – Израилю (1 Цар. 9, 16). Как же прислал Бог Саула к Самуилу? У отца Саулова потерялись ослицы, и он послал своего сына искать их. Саул, взяв с собой слугу, отправился на розыски ослиц. Прошли они гору Ефремову и землю Шалишу, но ослиц не нашли. Прошли через землю Шаалим, и через землю Вениаминову, и не нашли. Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал слуге: «Пойдем назад, чтобы отец, забыв об ослицах, не стал беспокоиться о нас и не был бы вынужден искать нас самих». Слуга ответил: «Здесь в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый, что он ни скажет, то сбывается. Не расспросить ли нам его об ослицах?» Совет слуги Саул нашел разумным и полезным. Вот каким путем послал Бог Саула к Самуилу (см.: 1 Цар. 9, 1–7). Но прежде чем они увидели один другого и начали разговор, Господь открыл Самуилу, что пришедший к нему Саул и есть тот, которого должно помазать на царство для управления еврейским народом. Все произошло по непостижимому распоряжению Божьему обыкновенным порядком: Саул и ослиц нашел, а вместе получил и царство, о котором никогда не думал.

О, какая непостижимая бездна Провидения Божьего! Какая величайшая тайна! Как различны судьбы Божьи от мыслей человеческих! Саул нисколько не думал о венце и скипетре царском, но благоволением Божьим возведен на престол. Не случайно сбежали ослицы, не случайно послан был Саул на поиски их, не случайно долго не находил их, и не случайно дал слуга совет господину сходить к прозорливцу Самуилу. Все это произошло по Божьему Провидению и тайному внушению исподнителям Его воли для того, чтобы поставить Саула царем израильским.

При этом сам собой рождается вопрос: для чего было угодно Богу помазать на царство Саула, о котором Бог предвидел, что Саул впоследствии впадет в нечестие и бедственно окончит жизнь? Но можно спросить так же: зачем Бог создал ангелов, о которых Ему было известно, что они воспротивятся Ему и будут на веки вечные отвержены за грех, чтобы мучиться в геенне? Зачем поселил Бог Адама в райском жилище, когда знал, что Адам недолго проживет в раю и будет изгнан? Ради чего Христос причислил Иуду Искариотского к апостольскому лику, зная, что тот сделается Его предателем? Для чего послал Христос Своих апостолов в самарянское селение, зная, что они там не будут приняты? Какая причина таких перемен в Божьих определениях? Таких дел найдешь тысячи.