Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Подобным образом мудро направляются все противоположные явления, встречающиеся в настоящей жизни Провидением Божьим. Все житейские бедствия обращает Бог к нашей пользе и к нашему благу, попускает сами грехопадения для достижения и приведения к концу высочайших непостижимых таинственных дел Своего Богоправления. Ибо и совершать добрые дела, и попускать злодеяния – свойство, исключительно принадлежащее одному Божественному Провидению. Никогда Бог не допустил бы зла, если бы Он не был столь силен и добр, что из всякого злого дела не производил бы доброго последствия. Скажи, разве когда-либо в мире появлялось большее зло, чем преступление Адама и убиение Христа Спасителя? Но первородный грех низвел Адама с неба на землю для восприятия на себя тела человеческого. Смерть же Христова отворила нам небо и возвратила все потерянное нами в Адаме. Высочайший Бог – одновременно и мудрейший Художник, превращающий всякое злое действие в причину наилучших последствий точно так же, как из грубой массы добывают золото. Любящим Бога… все содействует ко благу (Рим. 8, 28).

Согрешения Марии Магдалины послужили многим поводом к исправлению себя; падение Петрово – пример истинного покаяния для бесчисленного множества людей. Неверие Фомы многих утвердило в истине воскресения Христова. Отсюда обнаруживается величайшая Божественная слава: Жну, чего не сеял (Лк. 19, 22). Бог не посеял грехов, однако от них собирает богатую жатву добродетелей. Воистину Бог питает медом из камня и елеем из твердой скалы (Втор. 32, 13), когда из величайших злодеяний производит благодетельные последствия.

Таким же образом Провидение Божье бодрствует о нас и обо всем полезном для нас. И бодрствует так, что и малейшие стеснения телесные не оставляет незамеченными. Поэтому каждый из нас при своей телесной невзгоде должен рассуждать: болезнь эта произошла или от моей неосторожности, или по злобе человеческой, или же от чего-либо другого. Но она не без Божьего Провидения приключилась, которое определило ее соответственно моим силам. Так что ослабление ее или усиление зависят от Его Провидения. Равным образом, от Провидения Божьего зависит способ врачевания и исцеления ее: оно вразумляет врача и указывает на средства для излечения или же противодействует всему по устроению и воле Божьей.

Ибо доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа (Сир. И, 14). Таким же образом необходимо рассуждать во всех приключениях, бывающих с нами, что они предвидены и допущены Богом. Враг ли злословит и проклинает тебя? Знай, что все его хуления и слова, произносимые злобными устами, положены от века на весы Божьего Провидения. Сколько ему дозволено, столько и выскажет, а сверх того – ни одного слова. Что же ты напрасно противишься и тщетно разъяряешься? Так же размышляй и о других бедствиях, которые предусмотрены Богом.

Поэтому покорись Промыслу Божьему, говоря с псалмопевцем: Я стал нем, не открываю уст моих (Пс. 38, 10). Да будет воля Твоя, о Боже мой, по Твоему Провидению и попущению все это устроилось. А так как Ты это сотворил, то я был бы нечестивым беззаконником, если бы вознегодовал против Тебя. Итак, святой воле Твоей, о Боже мой, во всем повинуюсь, с благодарностью приемлю и терпеливо претерплю все, от Тебя посылаемое. По словам Климента Александрийского, все, о чем сказано было выше, познал тот, кто верен Богу и исповедует, что все в мире направляется к добру. А потому несмущенным сердцем мужественно переносит все, приключающееся в жизни. Истинно благоволением Божьим, а не разумом человеческим, часто ошибающимся, все направляется к наилучшему концу. Бог же иногда самыми ничтожными средствами исполняет Свои предопределения: Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю (Ис. 46, 9-10).

Уединившись с Богом, погрузимся в глубину Провидения Его