Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Иудифь, благочестивая иудеянка, вдова, строго хранившая нравственную чистоту перед Богом, учит нас, говоря: «За все, что приключается нам, возблагодарим Господа, Бога нашего, Который испытует нас, как и отцов наших… Искушал Он не для истязания сердца их, так и нам не мстит, а только для вразумления наказывает Господь приближающихся к Нему (Иудифь 8, 25, 27).

Воля Господня так превознесена, чиста и права, что не желает и не может желать ничего, кроме того, что для нас будет добром, причем добром наибольшим. Почему бы не желал этого Господь Бог? Он благ и всемогущ. Нет силы выше Его, нет ни одной, кроме только от Него исходящей. Со всех сторон мы окружены и ограждены Божьей благой волей, так что ничто и никогда, как только по Провидению Самого Господа Бога и по Его благой воле, не может коснуться нас. Истинно, Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его (Пс. 5, 13). Никто да не вознегодует, что то или другое приключение опечалило его. Да будет ему известно: то, чем он опечален, принадлежит к средствам сохранения и поддержания мира, которыми совершается течение мировой жизни.

Пустынножителя святого Антония Великого некогда окружило разнообразное множество демонов в виде лютейших зверей: львов, волков, змей, скорпионов, медведей, из которых каждый зверь казался разъяренным: рыкал, ревел, шипел и угрожал броситься на святого и укусить его. Но преподобный, провидя диавольскую хитрость и посмеиваясь бессилию бесовского полчища, обратился к нему со следующими словами: «Бедные вы и ничтожные! Чтобы устрашить меня, вы приняли на себя звериные виды, желая победить меня одним своим зверством. И если бы вы имели надо мною власть, то каждый из вас один мог бы уничтожить меня. Но так как Господь сокрушил вашу силу, то вы, разъяренные от бессилия, нападаете на нас, собираясь во множестве под видом зверей, дерзая хоть страхом победить нас. Но если и можете чем-нибудь повредить мне, если Господь дал вам на это власть, – вот я, приступайте, начинайте терзать, ешьте преданное вам. Но если не дано вам от Бога такой власти, то зачем впустую трудитесь?»

Итак, братия, возложим на Бога и на Его Провидение упование наше! Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит (Пс. 22, 1).

IX. Попечение божье о друзьях и врагах

Есть древняя басня, в которой говорится о Провидении Божьем так. Возле источника мальчик занимался детскими играми, бегая среди цветов; потом, утомившись, сел на самом берегу и задремал. И вот ему представляется во сне Фортуна и говорит: «Бедняжка! Ты сел на таком месте, с которого легко можешь упасть в воду и погибнуть. Встань и удались отсюда, чтоб не случилось какой-либо беды, а то, если случится беда, станут обвинять меня и скажут, что не ты спал, а я уснула и не предостерегла тебя». Вот мифологическое утверждение о бытии Божественного Провидения. Всем христианам известно, о ком сказал псалмопевец: Не дремлет и не спит хранящий Израиля (Пс. 120, 4). Бог имеет столь зоркие очи, что ничто от них не сокроется; столь чуткие уши, что ничто мимо них не может пролететь неуслышанным. Ибо Он слышит и знает все помыслы. Он имеет руки и рамена столь длинные, что никто не уйдет от них. Древние философы доходили до сознания этого только разумом, мы же не одним разумом, но еще больше черпаем это познание из Книг Священного Писания.

Пути людей станут очевидными после смерти

Так говорит о Провидении Божественном Иисус, сын Сирахов: Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его. Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним. Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления (Сир. 39, 25–27). Прошлое, настоящее и будущее видит Бог, рассматривает и предвидит в одно мгновение. Все Его очам присуще: Адам и антихрист, весь род человеческий, все создания. Никогда Провидение Божье не может измениться. Хорошо выражено это Сирахом: Все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится… все в свое время откроется (Сир. 39, 21–22).