Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Первой степенью в богоугодной жизни служит совершенное предание всего себя в волю Божью и ее распоряжение. На высшую степень святой жизни вступают те, которые наиболее глубоко постигают высоту и силу воли Божьей и Божьих непостижимых планов и всемогущества в управлении миром. Поэтому апостол Павел, желая, чтобы последователи его восходили постепенно на такую высоту богопознания, пишет им: Не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном (Кол. 1,9). Он не довольствуется тем, чтобы его ученики знали волю Божью, но желает, чтобы они достигли высших степеней этого познания, всей полноты его. Хочет, чтобы со всем усердием они глубже вникали в дела и распоряжения Божьи. Святой апостол Павел прекрасно знал, что если бы он умолил Бога об этом благе для учеников своих, то они без затруднения преуспели бы во всякой добродетели.

Как было бы хорошо и справедливо, если бы человеку всегда нравилось то, что благоугодно Богу от века!

Древние римляне обыкновенно на прошениях, подаваемых ими императору, подписывались из лести: «Божеству и величеству твоему преданный». Язычники делали это из одной лести и человекоугодия. Нам же, христианам, когда молимся перед Всемогущим Богом о прощении своих грехов и о помощи во всех своих нуждах, тем более следует оказывать знаки смиренного раскаяния не из лести, но по глубокому сознанию своей греховности и ради истинного величия Творца вселенной и Господа, говоря: «Господи, Боже мой! Я, недостойный раб Твой, создание рук Твоих, смиренно предаю всего себя всемогущественному Твоему величеству и дарованную Тобой мне свободную волю с любовью подчиняю Твоей премудрой и святой воле. Ибо сознаю, что только смиренное повиновение Твоей воле составляет совершенство жизни человеческой и есть истинное небо вне неба видимого!»

VI. Сообразность с Божественной волей – рай на земле

Блажен еси, и добро тебе будет (Пс. 127, 2).

Кто достиг этого блаженства, то есть совершенной сообразности поступков своих с Божьей волей, кто все, что ни случается с ним, охотно принимает как бы от руки Господней, тот представляет собой образ истинного блаженства еще в этом мире, в настоящей временной жизни. Блажен ты, человек, и добро тебе; ты наслаждаешься и будешь наслаждаться такой радостью, таким весельем, которые едва ли кому известны из людей мира сего, не отвергшихся от самолюбия и своеволия!

Это блаженство предоставлено для избранных, соединяемых с Богом искренним самоотвержением и деятельной любовью к Нему и к ближним. Блажен еси, и добро тебе будет.

Всем известно изречение святого Павла: Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей (Рим. 14, 17–18).

В жизни небесной нет никаких катастроф, нет ни одного «вчера» или «сегодня», непохожих друг на друга, но есть там постоянное и всегда единое течение вечной сладости небесной, которая неизменна, постоянна, всеобъемлюща и всецела. Как сказано в псалме, пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний (Пс. 89, 5).

Удостоившиеся милости Божьей и совершенно подчинившие собственную волю воле Божественной никогда неизменны в своем духе. Случается ли им что-либо печальное, возмущающее душу, они благоразумным рассуждением успокаивают себя. Все их услаждение, вся их утеха заключается в Божьем благоволении к ним. Оно удаляет от них всякое смущение, всякую скорбь, причиняемые им людьми, хотя опять те же скорби повторяются и причиняются им теми же людьми, или же по каким-либо другим причинам нередко с каждым днем и умножаются. Но преданность их воле Божьей производит в душе их до того сладкое умиротворение и спокойствие, что они, твердо уверенные в том, что все происходящее бывает или по воле Божьей, или по попущению Божьему, считают сами бедствия и печали следствием воли Божьей, которые служат или для их исправления, или для достижения ими большего добра, частного или общего. Поэтому они приносят им радость, ведь в самых болезнях и скорбях они видят волю Божью и становятся ближе к своему спасению, чем когда находились в благополучии. Но и тогда, когда они наслаждаются миром и душевным спокойствием, они уверены, что действительно ничто не может повредить им, ибо надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек (Пс. 124, 1).

Никакие бедствия не отнимут веселья сердца, преданного воле Божьей