Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Подобным образом и Бог с нами поступает, как родители с непослушными и строптивыми детьми. Горькому пьянице и развратному блуднику как часто угрожает Бог? Сначала Он представляет их укорам совести с ее резкими упреками и мучениями, поучая их и запрещая: «Перестаньте, неразумные, вы вредите сами себе, губите свою душу и заражаете свое тело, теряете здоровье, расточаете имущество. Кроме того удаляете от себя Мое благоволение к вам и милость Мою, ибо вам известно, что Я не благоволю ко всяким мерзостям человеческим и презираю всякую волю, сопротивляющуюся Моей воле». После всех Отеческих наставлений, видя неисправимость нашу, Бог, Милосердный Отец наш, принимает против блудного сына (то есть каждого нарушителя воли Божьей) внешние меры исправления: потерю имущества, болезнь или смерть детей и тому подобное. Если и это не исправляет нас и мы чаще и чаще повторяем свою непокорность воле Божьей, то огорченный нами Отец Небесный обращается к Своему народу чрез Своих пророков, говоря: «Народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева… Во что вас бить… продолжающие свое упорство? (Ис. 1, 4–5). Бессмысленно уничтожать в вас это, ибо дети, рожденные от прелюбодеяния, не пустят из себя глубоко корней (см.: Прем. 3, 16). Я оставил их на произвол сердец их, пусть ходят по своей воле, по своим мыслям (см.: Пс. 80, 13)».

Ужасен гнев Отца Небесного: удаление от Бога – страшнее и мучительнее самой геенны, по словам Христовым на Последнем Его Суде: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Равным образом поступает Бог с гордым и высокоумным человеком и, обличая его, говорит: «Ни Мне, Богу, ни людям ты не годен, ибо, презрев Меня, стараешься заслужить у людей похвалу твоей гордости, но по глупости своей ошибаешься в этом и вместо похвал остаешься в презрении у них. Ты знал Мою волю, что Я всех гордецов не терплю и не пощадил самого ангела возгордившегося, но пощажу гордого человека. Всем известно, что Я не терплю гордящихся, а ты неизменно пребываешь в гордости».

Подобно этому незаметными побуждениями привлекает Бог от порочной жизни к исправлению сребролюбца, и гневливого, и завистливого, предлагая им многочисленные способы согласовывать свою волю с Божественной и следовать ей. Всякого человека наставляет Он стремиться к спасению всевозможным путем. Например, царю Саулу сказано было пророком Самуилом: «Не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главой колен Израилевых и Господь помазал тебя царем над Израилем? И послал тебя исполнить Свое повеление над амаликитянами… И зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа? Ты не послушался повеления Господа, презрел Его волю, ради сего отверг тебя Господь, чтобы ты не был царем над Израилем (см.: 1 Цар. 15, 17–19)». Непокорность Господу есть такой же грех, что волшебство; и противление Господу – то же, что идолопоклонство (1 Цар. 15, 23).

Твари и стихии повинуются Божьей воле

Что означает Божье повеление, данное воронам, чтобы они питали пророка Илию, когда он избегал преследования Иезавели, скрываясь в пустыне? Что значит: голодные, жадные до мяса птицы охотно приносят пустыннику обед и ужин?

Причина этого явления – Божье повеление птицам, а цель его пусть научит тебя, человек, тому, что и неразумные животные повинуются святой Божьей воле, даже против своего инстинкта. А еще удивительнее, что это повеление дается вороне, птице прожорливой и хищной на все мясное. Именно ей и дается мясо для доставки его человеку Божьему.

Скажешь: Богу все возможно, в Его силе заставить ворону отнести мясо по назначению. Но делается это ей не по ее желанию, а по слепой необходимости, она не могла этого не сделать. Так, твое замечание верно. Тем более человек, существо разумное и свободное, обязан повиноваться воле Божьей, ибо Бог даровал ему свободу и не принуждает его, желая, чтобы он свободно повиновался Ему и тем заслужил бы величайшее блаженство – временное и вечное.