Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Ничья воля – ни Ангела, ни человека – не может быть доброй волей, если она не согласна с волей Божьей. Насколько наша воля ближе согласуется с Божьей, тем она добрее и совершеннее, и наоборот: чем меньше она подчиняется Божьей воле, тем бывает хуже и злобнее. Одна Божественная воля есть образ и наставление для деятельности всех прочих небесных и земных воль, и ни одна из них не сделается доброй волей, если не будет в своих желаниях и действиях приближаться к Божественной воле.

Беседа блаженного Августина

Царственный пророк Давид во многих псалмах хвалит правых сердцем. Блаженный Августин объясняет это так: «Смотрите, сколь многие прекословят Богу, как многим неприятны дела Его! Если Бог творит что-либо против воли человеческой, то Он – Господь и знает, что творит. Он более обращает внимание на пользу нашу, чем на наши пожелания. Желающие же следовать более своей воле, нежели Божьей, хотят склонить Божью волю к своей воле и отказываются исправить собственную волю по образу Божьей воли.

Правым подобает похвала (Пс. 32, 1). Кто они – правые сердцем? Это те, которые волю свою, свое сердце предают Божьей воле. Если смущает их человеческая немощь, то поддерживает и ободряет Божественная правда. Иногда смертное их сердце скрывает в себе тайное пожелание, подходящее к их обстоятельствам и делам, но как только уразумеют они, что Бог иначе хочет, то предпочитают высочайшую волю своей воле, всемогущую и лучшую волю – своей немощной и ошибочной и охотнее следуют совершеннейшей Божественной воле, чем человеческой. Насколько Бог превышает человека, настолько воля Божественная благотворнее воли человеческой. Ты желаешь себе приятного, вместо того получаешь печаль, когда не сбылось твое желание? Сейчас же вспомни о Боге, Который выше тебя. Ты – нижний чин, Он – главнокомандующий. Он – Создатель, ты – Его творение. Он – Господин, ты – раб. Он – Всемогущий, ты – немощный. Потому исправь себя, покорись Его воле и возгласи к Нему смиренно: “Отче мой! Сотвори не как мне желательно, но как Тебе угодно” (ср.: Мф. 26, 42). В таком смысле сердце твое право, и ты будешь правый сердцем, и тебе подобает похвала, ибо правым подобает похвала. Не так поступают неразумные самолюбивые люди: они хвалят Бога тогда, когда им только хорошо, и ропщут, когда им не удается что-либо по их воле.

Опомнись, неразумный! Ты уподобляешься несмысленному дитяте в доме его отца: оно любит отца, когда тот его ласкает, и изъявляет неудовольствие, когда тот обходится с ним построже и наказывает. Ребенок не понимает, что и ласкающий, и наказывающий его отец готовит для него самую лучшую будущность.

Чем же заслуживают похвалу правые сердцем? Своим богоугодным поведением. Послушай праведного, исповедующегося пред Богом: Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Ему во устех моих (Пс. 33, 2). На всякое время – везде и всегда, в благополучии и в неблагополучии. Ибо если только в счастье, а не в печали, то как же на всякое время?

Как же всегда? Говорят, люди при удовольствии радуются и веселятся, поют и хвалят Бога. Порицать их за это не следует. Однако следует признавать в Боге и наказывающего Отца, не роптать против Него, но исправлять себя, чтобы этим не лишить себя благословения Божьего и наследия в Небесном Царствии. Правым подобает похвала.

Кто же эти правые? Это те, которым все то приятно, что Бог посылает. Это те, которые, находясь в тяжких искушениях, хвалят Бога и восклицают с многострадальным Иовом: Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно (Иов. 1, 21)»¹.

Таковым правым подобает похвала, а не тем, которые сначала хвалят Бога, потом ропщут против Него. Научитесь благодарить Бога в радости и в скорби; научитесь чувствовать в сердце то же, что каждый человек повторяет машинально: «Как Богу угодно». Есть даже такая поговорка, что наказание во многих случаях спасительно. Помня наставление это, кто не станет повторять ежедневно: «Как было угодно Господу, так и сделалось; буди имя Его благословенно!»

ПРИМЕР СПАСИТЕЛЯ

Предыдущая беседа блаженного Августина очень хорошо объясняет и доказывает необходимость для благоденствия человека покориться воле Божественной. Это сознавали все добродетельные и богоугодные люди. И действительно, покорность во всем воле Божьей служит основанием всех добродетелей, служит добрым началом христианской жизни и блаженным переходом ее в вечную жизнь, загробную. Но останавливаться на половине беседы блаженного Августина не следует, потому что этим мы лишили бы всех истинно верующих возможности воспользоваться свидетельством просвещенного Богом писателя и наставника.