Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Слова эти в еврейском тексте имеют такое значение: «Не станет противоречить душа моя Богу, ибо у Него спасение мое». Это вполне согласно как с нашей темой о соглашении нашей воли с Божьей, так и с расположением сердца царя Давида. Он как бы говорит: «Во всем, что ни случится со мной благоприятного или неблагоприятного, Божьей воле я не противлюсь и определения Божьи принимаю. И если бы обрушились на меня все бедствия, не возропщу я. На всякое попущение Божье ни одного не пророню слова, распоряжением Божьим я всегда буду весьма доволен. Все непереносимые и горькие приключения могут быть вполне переносимы и умеряемы мужественным терпением».

Всякий, кто захочет подражать кроткому царю Давиду, легко может это сделать, если только смирит он собственное сердце свое по примеру кротости Давидовой. Воистину, он все, ему противное, или злые с ним приключения претерпит мирно и без неудовольствия. Никакое слово огорчения или недовольства не выйдет из его уст.

Изволение Божье во всех приключившихся с ним бедах будет для него отрадой; никогда он настолько не тяготится ими, чтобы пасть и не возгласить вместе с благочестивым мужем: «Отче Святой! Ты так устроил, Твоя была на это воля, и это совершилось по Твоему мановению. Без Твоего соизволения и предведения и без причины, которая во мне, ничего со мной не случилось бы неприятного, как и вообще без причины ничего не бывает на земле. Вот я, возлюбленный Отче; я весь в Твоих руках и преклоняюсь под жезл Твоего наказания. Бей меня по хребту, по шее, чтобы я неправоту мою исправил и покорился благой и всесвятой воле Твоей, и более всего всегда, везде и во всем стремился бы к познанию ее и безропотному исполнению».

Отвергающие это наставление не будут преуспевать в благочестии, всегда будут учиться и не смогут достичь истины. Напротив, ищущие прилежно познания воли Божьей и исполняющие ее на деле все неприятное не только переносят терпеливо, но и с благодарностью обращаются к Богу за ниспосланное им вразумление. Некто из мудрых учителей справедливо выразился: «Считайте тот день потерянным, в который вы, ради любви к Богу, не победили своего своеволия».

IV. Поучительный пример

Пример этот находим мы не в каком-либо строптивом и своенравном человеке, но в человеке Божьем, ветхозаветном пророке Ионе, который по, казалось бы, извинительной причине уклонялся от исполнения данного ему Богом повеления и потому претерпевал разные озлобления и печали, пока не покорил собственную волю воле Божественной.

Непослушание пророка Ионы

Воля Божья ясно объявляется Ионе словами: Встань, иди в Ниневию, город великий, – это первая часть повеления, а вторая часть: Проповедуй в нем (Иона 1, 2). Встал Иона и пошел, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня (Иона 1, 3). Здесь двойное непослушание. В городе, куда он был послан, не только не проповедовал, но и не пошел туда. Поэтому последовало неожиданно праведное Божье наказание: и море, и воздух выступили в сражение против строптивой воли Ионы: Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться (Иона 1, 4). Но беглец этот не понял, что волны против него вооружились, спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул (Иона 1,5).

Ничего нет горше и ничего нет опаснее, как неизвинительная беспечность. Буря продолжала более и более усиливаться, волны свирепствовали, и сгустившиеся черные тучи скрыли дневной свет. Корабельщики в страхе и трепете бегали по кораблю, спускали паруса по причине сильной бури, выбрасывали тяжелый груз, но ничто не помогало, буря усиливалась и исчезала надежда на спасение. Единственная истинная надежда оставалась им – надежда на Бога. Каждый обратился сердечно к Богу.

Разбудили спавшего Иону словами: Встань, воззови к Богу твоему (Иона 1, 6). На общем совещании мореплавателей предложено было бросить жребий, чтобы узнать, за кого из них послал Бог такую беду, и пал жребий на Иону. На вопрос, кто он, Иона отвечал: Я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу (Иона 1,9). Так ли ты, Иона, почитаешь и боишься Бога? Зачем же воле Божьей не повинуешься? Подобно Ионе, многие говорят: «Боюсь только Бога» – и в тот же час нарушают Его заповеди.