Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

О возлюбленные братья! Говорить: «боюсь Бога», а на деле поступать против воли Божьей – значит не бояться, не уважать Бога, но пренебрегать Его святой волей; не покоряться, но дерзко противиться своему Создателю и Спасителю. Это подтверждается и поступками самого Ионы: его исповедь, что он чтит и боится Бога, не укротила моря, но бурные его воины бушевали сильнее и сильнее, и наконец Иона брошен был в море ради укрощения бури. Но прежде этого он перед всеми сознался в своей вине: Возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря (Иона 1,12).

О дивный Иона! Ты был любителем истины и всем корабельщикам открыл ее, говоря: «Знайте, вся эта буря, этот шторм, поднявший на море целые горы волн, и все бедствия, от него претерпеваемые, произошли единственно от сопротивления собственной моей воли воле Божественной. Бог приказал мне идти в Ниневию, но не в Фарсис. Однако ожидает меня учитель морской, который вскоре наставит меня, научит той истине, что должно каждому того желать, чего желает Бог, и не желать того, чего Бог не желает». Взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей (Иона 1, 15), и повелел Господь большому киту поглотить Иону (Иона 2, 1). Таковы последствия упорного своеволия.

Да послужит это и нам, братия, наукой о том, как принимать на себя благое и легкое бремя Божественной воли. Слушайте дальше, каким образом последовало вразумление наказанного Ионы и как легко и скоро покорился он повелению Божьему.

Иона, заключенный в утробе морского зверя, как бы в темном каземате, и погруженный уже почти на дно ада, недоумевал, жив ли он или мертв? И как бы находясь во сне, воззвал он к Господу, когда душа его была уже близ кончины. Действительно, так бывает и с нами: не скоро приходим мы в чувство, но крайняя, угрожающая беда пробуждает в нас чувство, и мы тогда начинаем желать того, чего прежде и преступно не желали.

Итак, Иона, пойдешь ли в Ниневию? «Пойду». Будешь ли проповедовать ниневитянам покаяние? «Буду». Желаешь ли исполнить свои обещания, данные в утробе кита? «В точности исполню». И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу (Иона 2, 11). И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню (Иона 3,1–3).

Иона теперь отверг собственную волю и хочет того же, чего хочет Бог. Он спешит огласить великий город, говоря: «После сорока дней город истребится!» (ср.: Иона 3,4) Теперь Иона весь обратился в деятельность: громовым голосом говорит, наставляет и поучает к покаянию граждан, слушая Бога и повинуясь повелению Божьему. О, если бы он постоянно поступал так и не возвращался бы к прежнему своеволию!

Бог глух к своевольным

Горе нам от слабости и непостоянства воли человеческой! Только что она была Божьей волей, и вдруг начинает опять быть своей: Иона сильно огорчился этим и был раздражен (Иона 4, 1). Это злостные признаки человеческой воли, вступающей в борьбу с волей Господней. Кто покорен и послушен воле Божьей, тот никогда не огорчается, не раздражается и не ослабевает под бременем печали до того, чтобы возбудить в себе гнев и негодование против распоряжений Всевышнего.

Что же, Иона, твою волю, во всем Богу покорившуюся, приводит опять в смущение? Вот причина нового противления Богу: О Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей?., ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии (Иона 4, 2). Здесь противоречие между волей Бога и волей Ионы заключается в том, что Бог благоволил ради покаяния простить ниневитян, Иона же хотел, чтобы проповеданная им казнь постигла их на деле и считал, что напрасно устрашать угрозой, которая не исполнится. После чего Иона не находил себе другого утешения, кроме обращения к Богу с молитвой: И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить (Иона 4, 3).