Читаем Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения полностью

Мы — не беспокойные души, за бесчисленные инкарнации успевшие влезть в прискорбные космические долги своими прегрешениями, которые нужно искупать добрыми трудами и самопожертвованием. Чтобы удалить проблемы духа, просто удалите дух из тела. Все проблемы коренятся в теле и имеют источником воспитание индивидуума таким образом, чтобы он отражал культурные нормы.

Мы, люди, создали искусственный виртуальный мир, который все больше отчуждает нас от реальности. Мозг устроен так, чтобы поддерживать коллективный культурный самообман. Это простой случай предпочтения воспитания природе.

Наши заблуждения защищают нас от тягот существования, порождая легенды и мифы, которые помогают нам чувствовать себя комфортно в своем отчуждении и ведут к ошибочному убеждению в том, что наши жизни обладают божественно санкционированным смыслом, целью и направлением.

Вот для чего на самом деле нужны духовные и религиозные космологии; они не пекутся об истине. Просветленный живет в текущем моменте и не нуждается ни в смысле, ни в цели. Чтобы стать само-осознанным, надо быть заново принятым собственной божественностью. Этого невозможно добиться добродетельным самосовершенствованием или путем развития некоей высшей нравственности.

То «сейчас», в котором мы жаждем жить, и ответ на вопрос «Кто я есмь?» обретаются у врат самопознания. Кундалини — катализатор этой перемены. Кундалини — это энергия, а энергия, или дух, придает новую форму мозгу и изменяет мировосприятие, даруя нам непосредственное знание о нашей истинной божественности.

Нет необходимости отказываться от вашей нынешней садханы, какова бы она ни была. Йога и тайцзи-цюань, конечно, внесли свой вклад в мое первое пробуждение (и уж всяко ему не помешали); но на самом деле необходимо менять точку приложения сил, применяя непрерывную, не-волевую, вызванную средой медитацию в течение дня, прерывание сна ночью и центрируя садхану на сонном сегуэ[6].

БИОЛОГИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ САДХАНЫ

Большую часть своей жизни Рамана Махарши был окружен преданными учениками, но ни один из его учеников, насколько известно, не достиг духовного перерождения ни благодаря непосредственному присутствию рядом с Махарши, ни благодаря следованию его наставлениям.

Экхарт Толле тоже испытал неподдельное духовное перерождение, но, несмотря на то что он сделался любимым многими духовным учителем и автором двух книг-бестселлеров, ни один из его последователей не смог повторить опыт просветления Толле, практикуя «Силу момента сейчас».

Духовным пробуждениям Раманы Махарши и Экхарта Толле предшествовал спонтанный эмоциональный кризис. Без этого энергетического эмоционального компонента истинное духовное пробуждение/ невозможно. Интеллектуальное прозрение здесь не подойдет, поскольку просветление включает фундаментальную перемену, которая может произойти только тогда, когда энергия течет беспрепятственно, а «природа послушна и мягка». Как только возникло эго, во время онтогенеза или в сонном сегуэ, перемена перестает быть возможной иначе как в пространстве внутри узких рамок, выставляемых самим эго.

Все традиционные духовные практики основаны на биологии. Разум изменяет состояние мозга/тела благодаря различным формам деятельности или бездействия. Буддийские монахи, индуистские или христианские аскеты, которые удаляются от мира и ищут приюта в каком-нибудь уединенном убежище, таком как монастырь или лесная пещера, изменяют свою среду, чтобы изменить состояние разума.

Рука об руку с этим избранным образом жизни идут практики целибата и простой ограниченной по калориям диеты. Эти практики приносят определенную пользу, как видно на примере моего собственного опыта.

Можно воспроизвести обстоятельства, которые привели к моим двум духовным пробуждениям, но большинство людей не в том положении, чтобы сделать это. Однако вполне возможно создать окружение, способное привести к трансценденции, изменяя свои социальные, сексуальные и диетарные привычки на небольшой период времени.

Да, это требует решимости и упорства; но тот факт, что вы читаете эту книгу, указывает, что вы уже предприняли какие-то шаги в этом направлении из искреннего сердечного стремления к Божественному. Если ваши личные обязательства и потребности семьи кажутся вам препятствием, вспомните, что Экхарт Толле пережил духовное перерождение, пребывая в муках глубочайшей депрессии и тревожности.

Вы также можете модифицировать состояние своего ума с помощью разнообразных программ релаксации, медитации и сна, доступных в виде компакт-дисков, световых устройств и приложений для телефонов и планшетников. Частичный список тех из них, с которыми я знаком лично, приведен в Приложении II. Возможно, есть и другие подходящие продукты, но я, не имея никакого личного опыта знакомства с ними, не могу ни рекомендовать их, ни даже ссылаться на них. Экспериментируйте на здоровье!

ЭКХАРТ ТОЛЛЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература