Йога-сутры Патанджали

5. Личность становится способной размышлять о глубинных основах своей индивидуальности, в том числе и об источнике восприятия, не позволяя чувствам затуманить эти рассуждения. Человек освобождается от превратного понимания, накопленного в прошлом.

6. А также чистота саттвы от раджаса и тамаса, благое состояние ума, его сосредоточенность, подчинение индрий и способность к созерцанию атмана.

7. Чистота саттвы, ментальное удовлетворение, концентрация [сознания], контроль органов чувств и способности самонаблюдения.

8. Очищением [своего] бытия [достигается] безмятежность ума, направленность его на одно, овладение своими чувствами и подготовленность к восприятию [своего] «Я» (Атма).

9. Результатом удовлетворения являются чистота ума, однонаправленность, контроль чувств и способность видения Атмана.

10. И приходит просветление, хорошее настроение, сосредоточенность, победа над чувствами и способность к самопознанию.

11. Практикой ментальной чистоты достигается способность к жизнерадостности, однонаправленности, контролю над чувствами и видению самости.

Сутра 42. (Глава 2. Садханапада)

सन्तोषादनुत्तमसुखलाभः

santoṣādanuttamasukhalābhaḥ

1. В результате удовлетворённости достигается блаженство.

2. Удовлетворённость даёт величайшее счастье.

3. Из довольства происходит высшее счастье.

4. От Удовлетворённости (Сантоша) происходит превосходная удача.

5. Результатом удовлетворённости является полное счастье.

6. Вследствие удовлетворённости — достижение высшего блаженства.

7. Вследствие удовлетворительности [становится возможным] обретение высшего счастья.

8. Довольством [тем что есть] приобретается высшее счастье.

9. Высшее счастье достигается через удовлетворение (сантоша).

10. Из удовлетворённости приходит высшее счастье.

11. Непревзойдённое счастье приходит от практики удовлетворённости.

Сутра 43. (Глава 2. Садханапада)

कायेन्द्रियसिद्धिरशुद्धिक्षयात्तपसः

kāyendriyasiddhiraśuddhikṣayāttapasaḥ

1. С огненным устремлением и устранением всей нечистоты приходит совер-шенствование телесных сил, а также чувств.

2. Аскетизм укрепляет силы органов чувств и тела путём их очищения.

3. Следствием самообуздания является изощрение органов чувств и тела через уничтожение нечистоты.

4. От Аскетизма (Тапас) происходит разрушение нечистот, что ведёт к Совершенству тела и чувств.

5. Удаление нечистоты позволяет телу функционировать более эффективно.

6. Вследствие тапаса, благодаря уничтожению нечистоты — совершенства тела и индрий.

7. Вследствие устранения нечистоты благодаря подвижничеству [обретается] совершенство тела и органов чувств.

8. Совершенство тела и чувств [достигается] самодисциплиной (аскетизмом), устраняющей нечистоту.

9. Посредством тапаса [очистительных действий], вследствие устранения нечистоты возрастают силы в теле и чувствах.

10. В теле воздерживающегося и очистившегося пробуждаются сверхъесте-ственные чувства.

11. Практикой аскетизма разрушаются загрязнения и приходит совершенство тела и органов чувств.

Сутра 44. (Глава 2. Садханапада)

स्वाध्यायादिष्टदेवतासम्प्रयोगः

svādhyāyādiṣṭadevatāsamprayogaḥ

1. Духовное чтение приводит к контакту с душой (или божественным Единым).

2. Повторением мантры реализуется избранное божество.

3. Повторением «мантрама» достигается восприятие присутствия призываемого божества.

4. От Изучения (Свадхьяя) [происходит] союз с заботящимся Божеством.

5. Размышления, развитые до высочайшей степени, приближают человека к высшим силам, и это способствует пониманию наиболее сложного.

6. Вследствие свадхьяи — контакт с желаемым божеством.

7. В результате самообучения [возникает] связь с наставляющим божеством.

8. Изучением [йоги] достигается связь с почитаемым божеством.

9. Благодаря изучению возникает общность с Богом, проявляющегося в той форме, которая вам больше подходит.

10. Через повторение настоящего имени высшего возникает возможность общения с ним.

11. Путем само-обозревания достигается соединение с желаемым божеством.

Сутра 45. (Глава 2. Садханапада)

समाधिसिद्धिरीश्वरप्रणिधानात्

samādhisiddhirīśvarapraṇidhānāt

1. Служением Ишваре достигается цель медитации (или самадхи).

2. Полным преданием себя воле Ишвары достигается состояние самадхи.

3. Принесением всего в жертву Ишваре достигается самадхи.

4. От Преданности (Ишвара-пранидхана) Высшему Богу происходит совершенство Связи.

5. Обращение к Богу способствует полному пониманию любого выбранного объекта.

6. Вследствие ишвара-пранидханы достижение самадхи.

7. Благодаря упованию на Ишвару [обретается] совершенство в [йогическом] сосредоточении.

8. А деланием Ишвары побудителем всех своих действий [достигается] совершенство Самадхи.

9. Самадхи (осознание) можно достичь, если сделать Господа целью всех действий.

10. Через принесение всего в жертву Богу можно достичь Самадхи.