Йога-сутры Патанджали

11. Оттуда вырабатывается знание, [основанное на] запредельном слухе, ощущении, [зрительном] восприятии, вкусе и обонянии.

Сутра 37. (Глава 3. Вибхутипада)

ते समाधावुपसर्गा व्युत्थाने सिद्धयः

te samādhāvupasargā vyutthāne siddhayaḥ

1. Эти силы представляют препятствие к высшему духовному осознанию, но служат магическими силами в вещественных мирах.

2. Это — препятствия для самадхи, но в земном состоянии они являются силами.

3. Это препятствия для самадхи, но они есть силы в земном состоянии.

4. Существуют препятствия на [пути] Союза; но совершенства в «отвлечённом состоянии».

5. Для индивидуума, который может вернуться к состоянию рассеянности, это экстраординарное знание и способности, полученные посредством самьямы, весьма ценны. Но для того, кто стремится к стабильному состоянию йоги, результаты самьямы сами по себе являются помехами.

6. Они — препятствия для самадхи, но совершенства при несосредоточенном состоянии (вьюттхана).

7. Они являются препятствиями при [йогическом] сосредоточении и [магическими] «совершенствами» при пробуждённом [состоянии сознания].

8. [Однако] когда сверхспособности пробуждены, они становятся препятствием для Самадхи.

9. Это является препятствием для самадхи, но представляется совершенством уму, направленному вовне.

10. Это препятствие для Самадхи, они являются действительными силами, но лучше всего их молчание.

11. Эти психические силы (упоминаемые в предыдущей сутре) являются препятствиями в самадхи, хотя и в отношении осознания мира они представляют собой психические силы.

Сутра 38. (Глава 3. Вибхутипада)

बन्धकारणशैथिल्यात्प्रचारसंवेदनाच्च चित्तस्य परशरीरावेशः

bandhakāraṇaśaithilyātpracārasaṁvedanācca cittasya paraśarīrāveśaḥ

1. Освобождением от причин привязанности через их ослабление и понимание режима переноса (вывода или ввода), умственная материя (или читта) может войти в другое тело.

2. Когда ослабевает подчинение читты, йог своим знанием каналов действия [нервов] может вступить в чужое тело.

3. Когда причина связи ослаблена, йог, посредством своего знания проявления через органы входит в чужое тело.

4. От расслабления по причине уз и от знания проходящего через Ум — [вытекает] Умственная способность входить в тело других персон.

5. Исследуя причины косности, поражающей разум личности, и исследуя средства смягчения этой косности, мы открываем огромные потенциальные возможности в преодолении собственных ограничений.

6. Вследствие ослабления причины связанности [кармой] и познания [способа] перемещения [читты] вхождение читты в другое тело.

7. Вследствие ослабления причины зависимости и постижения образа действия сознания [становится возможным] его вхождение в другое тело.

8. При ослаблении причин и связей сознание входит в другие тела.

9. Ум может входить в другое тело, когда ослабевают причины закрепощения и имеется знание процесса вхождения.

10. Сознание может захватить чужое тело при полном расслаблении, разрыве связи со своим телом и знании о точках входа.

11. Путём ослабления причины заключения [в тело] и при знании перехода тонкое тело входит в тело другой личности.

Сутра 39. (Глава 3. Вибхутипада)

उदानजयाज्जलपङ्ककण्टकादिष्वसङ्ग उत्क्रान्तिश्च

udānajayājjalapaṅkakaṇṭakādiṣvasaṅga utkrāntiśca

1. Подчинением направленной вверх жизни (уданы) достигается освобождение из воды, тернистого пути, болота и сила вознесения.

2. Подчинив себе нервное течение, именуемое удана, йог не утонет ни в воде, ни в болоте, он может ступать по колючкам и многое другое, он может умереть по собственной воле.

3. Победою над током, называемым Удана, йог не погружается в воду или болото и может ходить по остриям.

4. От контроля над дыханием Удана следует отсутствие препятствия со стороны воды, грязи, колючек и тому подобного, а также «вознесение» (восхождение).

5. Овладев силами, передающими ощущения от тела к разуму, можно управлять внешними стимулами. Например, кто-то может вытерпеть воздействие водой любой температуры или уколы колючками, или ходить по неустойчи-вой поверхности, или далее чувствовать себя таким же лёгким, как воздуш-ный шар.

6. Вследствие овладения уданой [благодаря самьяме] — несоприкосновение с водой, грязью, колючками и т. д., [также способность] произвольного выхода [из тела].

7. Вследствие подчинения уданы преодолеваются [такие] препятствия, как вода, трясина, колючки и тому подобное, а также [появляется способность] восхож-дения [на небо после смерти].

8. Овладев Уддана (вайю) [можно ходить] по воде, по болоту и по колючкам не контактируя [с ними] и побеждая [их].

9. Посредством самьямы над дыханием удана можно достичь левитации и несоприкосновения с водой, трясиной, шипами и т. д.

10. При умении управлять жизненной силой Удана можно ходить по воде, топи, углям и шипам, не касаясь их.