Йога-сутры Патанджали

rūpalāvaṇyabalavajrasaṁhananatvāni kāyasampat

1. Симметрия формы, красота цвета, прочность и компактность алмаза составляют телесное совершенство.

2. «Прославление тела» есть красота, правильное телосложение, сила и прочность.

3. Прославление тела состоит в красоте, цвете кожи, силе, подобной алмазу крепости.

4. Красота (симметрия формы), Яркость Внешности, Сила и Алмазная Твёрдость [тела] составляют «Совершенство Тела».

5. Совершенство тела означает внешнюю привлекательность, физическое здоровье и необычайную физическую силу.

6. Красота, грация, сила и алмазная твёрдость совершенства тела.

7. Телесное совершенство — красота, приятность, сила и твёрдость алмаза.

8. [Правильная] форма, красота, сила, алмазная крепость — таково совершенство тела.

9. Совершенство тела (кайя) состоит в красоте, грации, силе и алмазной твёрдости.

10. Красота, сила, цвет кожи и стойкость определяют совершенство тела.

11. Совершенство физического тела включает красоту, грацию, энергию и крепость.

Сутра 47. (Глава 3. Вибхутипада)

ग्रहणस्वरूपास्मितान्वयार्थवत्त्वसंयमादिन्द्रियजयः

grahaṇasvarūpāsmitānvayārthavattvasaṁyamādindriyajayaḥ

1. Господство над чувствами достигается сосредоточенной медитацией на их природе, их особых атрибутах, эгоизме, проницаемости и полезном на-значении.

2. Сосредоточение на объективности и просветляющей силе органов чувств, на эгоизме, на взаимодействии трёх гун и их значении для накопления душой опыта даёт власть над органами тела.

3. Совершением Самаямы над объектом, знанием и самосознанием органов постепенно получается победа над ними.

4. От Дисциплины, сходящейся на Понимании, Сущности, Эгоизме, Посто-янстве и Эффективности (Действенности) [органов Чувств] вытекает овладение Органами Чувств.

5. Мастерство управления чувствами достигается с помощью исследований самьямой:

6. способности чувств обозревать соответствующие объекты, 7. того, как эти объекты понимаются (как индивидуум опознает объект), 8. взаимосвязи объекта, чувств, разума и Воспринимающего, 9. того, что получается от такого восприятия.

10. Благодаря самьяме над процессом восприятия, «собственной природой» (сварупа), «эго», «связью» (анвая) и над «обладающим целью» (артхаваттва) — господство над индриями.

11. Как следствие санъямы относительно восприятия, собственной сущности, самости, присущности и целеполагания [у йогина вырабатывается] подчинение органов чувств.

12. Самьямой над восприятием собственной природы самосознания и постижением его сути — победа над чувствами.

13. С осуществлением самьямы над действием, истинной формой, эгоизмом и назначением приходит владение чувствами.

14. Мастерство управления органами чувств приходит при Самьяме о силе знания и проницательности, о самосознании и даёт их усиление.

15. Господство над органами чувств достигается самьямой на силе познания, реальной природе, эгоизме, все охватывании и целеустремленности.

Сутра 48. (Глава 3. Вибхутипада)

ततो मनोजवित्वं विकरणभावः प्रधानजयश्च

tato manojavitvaṁ vikaraṇabhāvaḥ pradhānajayaśca

1. В результате этого совершенства приходит быстрота действия, подобная присущей уму, восприятие, независимое от органов, и господство над коренной субстанцией.

2. Тогда тело приобретает способность двигаться со скоростью мысли, использовать органы чувств вне себя и подчинять себе природу.

3. Отсюда происходит просветлённое сознание, сила органов, независимо от тела, и покорение природы.

4. Отсюда [проистекает] «Быстрота, подобная Умственной», «Свобода от Функции» и «Полное Овладение Изначальной Материей».

5. Тогда отклик чувств будет таким же быстрым, как и реакция разума. Их восприятие станет острым, и у индивидуума появится способность влиять на характеристики энергий стихий.

6. В результате этого — [быстрота перемещения тела, подобная] быстроте мысли, бестелесное восприятие и господство над прадханой.

7. А отсюда — быстрота, как у разума, бессубстратный опыт и господство над первопричиной.

8. Из этого — быстрота ума, [способность] восприятия без инструментов [органов чувств] и власть над первоматерией (Прадхана).

9. Так приобретается быстрота, как у мысли, независимость от органов восприятия и господство над первичной материей.

10. Отсюда приходит прояснение сознания, не обманываемого органами чувств, умение управлять природой.

11. После чего следует быстрота, подобная быстроте ума, свобода от посредни-чества каких-либо инструментов и преодоление ограничений пракрити.

Сутра 49. (Глава 3. Вибхутипада)

सत्त्वपुरुषान्यताख्यातिमात्रस्य सर्वभावाधिष्ठातृत्वं सर्वज्ञातृत्वं च

sattvapuruṣānyatākhyātimātrasya sarvabhāvādhiṣṭhātṛtvaṁ sarvajñātṛtvaṁ ca

1. Человек, способный различать между душой и духом достигает превосход-ства над всеми обстоятельствами и становится всеведущим.