Йога-сутры Патанджали

11. Господством над уданой [достигается] отсутствие контакта с водой, грязью, колючками и т. д., и тело левитирует.

Сутра 40. (Глава 3. Вибхутипада)

समानजयाज्ज्वलनम्

samānajayājjvalanam

1. Подчинением саманы искра становится пламенем.

2. Подчинивший себе нервное течение самана окружает себя сиянием.

3. Победою над током Самана он окружается светом.

4. От контроля над Саманой вытекает лучезарность.

5. Овладев искусством управления саманой, можно научиться управлять температурой тела.

6. Вследствие овладения саманой — сияние [тела].

7. Вследствие подчинения саманы [возникает] яркое свечение.

8. Овладев Самана (вайю) [можно видеть] светимость [живых существ].

9. Самьямой над дыханием самана можно усилить внутренний огонь тела.

10. При управлении жизненной силой Самана можно окружить себя светом.

11. При господстве над самана вайю тело сияет.

Сутра 41. (Глава 3. Вибхутипада)

श्रोत्राकाशयोः सम्बन्धसंयमाद्दिव्यं श्रोत्रम्

śrotrākāśayoḥ sambandhasaṁyamāddivyaṁ śrotram

1. Путём однонаправленной медитации на отношении между акашей и звуком, развивается орган внутреннего слышания.

2. Сосредоточение на связи между ухом и акашей даёт божественный слух.

3. Совершением Самаямы над отношением слуха к Акаше приобретается божественный слух.

4. От Дисциплины, сходящейся на отношении между Слуховым органом и Акашей, вытекает сверхъестественный орган слуха.

5. Исследование самьямой связи между слуховым восприятием и пространством развивает исключительный слух.

6. Благодаря самьяме над связью органа слуха и пространства (акаша) — божественный слух (дивьям шротрам).

7. Благодаря санъяме на связи между органом слуха и акашей [возникает] божественное слышание.

8. Самьямой над связыванием слуха и эфира достигается божественный слух.

9. Посредством самьямы над отношениями между акашей и способностью слышать развивается высшая способность слышать.

10. При создании Самьямы о связи уха и Акаша [мирового эфира] приходит сверхъестественный слух.

11. Самьямой на отношении слуха и пространства [достигается] божественное слышание.

Сутра 42. (Глава 3. Вибхутипада)

कायाकाशयोः सम्बन्धसंयमाल्लघुतूलसमापत्तेश्चाकाशगमनम्

kāyākāśayoḥ sambandhasaṁyamāllaghutūlasamāpatteścākāśagamanam

1. Однонаправленной медитацией на отношении, существующем между телом и акашей, достигается вознесение из материи (трёх миров) и способность путешествия в космосе.

2. Сосредоточение на связи между акашей и телом, когда тело представляется лёгким как пух, даёт йогу возможность подниматься в небо.

3. Совершением Самаямы над отношением Акаши и тела йог становится лёгким, как вата, и может ходить по воздуху.

4. От Дисциплины, сходящейся на отношении между Телом и Акашей, а также от «соединения» [Ума в результате сходящейся Дисциплины] на жиз-нерадостной Гармонии, вытекает способность проходить через Акашу (Пространство).

5. Исследовав самьямой связи между телом и пространством, а также иссле-довав свойства объекта, который может летать подобно хлопковому пуху, можно получить знания о перемещении в пространстве.

6. Благодаря самьяме над связью тела и пространства и концентрации на лёгкости хлопка — перемещение в пространстве.

7. Благодаря санъяме на связи между телом и акашей или вследствие сосредоточения [сознания] на лёгкости, [как у ваты, возникает способность] передви-жения в акаше.

8. Самьямой на связи тела с эфиром (достигается) лёгкость, (подобная) лёгкости хлопка и способность передвигаться в пространстве.

9. Посредством самьямы над связью тела и акаши и размышления о лёгкости хлопка можно обрести способность проходить сквозь акашу (пространство).

10. При Самьяма о связи тела и Акаша, а потом представлении себя лёгким, как волокно хлопка, можно свободно перемещаться в пространстве.

11. Путём самьямы на отношении тела и акаши и сплавлением ума с лёгкостью [волокна] хлопка достигается прохождение сквозь пространство.

Сутра 43. (Глава 3. Вибхутипада)

वहिरकल्पिता वृत्तिर्महाविदेहा ततः प्रकाशावरणक्षयः

vahirakalpitā vṛttirmahāvidehā tataḥ prakāśāvaraṇakṣayaḥ

1. Когда устраняется то, что скрывает свет, приходит состояние существования, называемое развоплощённым, освобождённое от видоизменения мыслящего принципа. Это состояние просветления.

2. Сосредоточение на «подлинных изменениях» ума вне тела, на том, что называется великой бестелесностью, помогает снять покровы со света.

3. Совершением Самаямы над внешними реальными видоизменениями сознания, называемыми великой бестелесностью, достигается исчезновение заслоняющего свет.

4. Когда функция [Ума] не «присвоена», она становится «Великой Бестелесной [Функцией]» отсюда вытекает падение завесы от Освещения (Просвещения).