Читаем Исповедь любящего сердца полностью

Я вообще считаю, что любовь искать не нужно. Любовь человек создать не может. Она приходит откуда-то свыше по ночам, при первой встрече, через год, через два. Что-то поворачивает внутри, выворачивает твое сердце наизнанку и ты счастлив. Счастлив, и не важно, чем ты занимаешься: коллекционируешь марки или пишешь крутой роман или рассказ; не важно, какой внешности человек рядом с тобой: она может быть самой последней уродиной, но ты все равно будешь любить ее по-настоящему, не замечая, что у нее есть какие-то изъяны, потому что все, что есть в ней, любовь автоматически превратить для тебя в идеал.

Любовь не смотрит на внешность, на расстояния, на возраст. Она просто приходит, сталкивает и остается. Она, как мать, прижимает тебя к себе, когда тебе страшно, она вытирает тебе слезы, когда тебе больно, она держит тебя за руку в нужный момент.

Любовь – она причина жизни, она причина человека. Нет любви, нет человека. Нет любви, нет веры. Нет любви, нет Бога. И пока любовь живет, человек сохраняет свое истинное, Богом данное, обличие. Пока есть любовь – человек верит, не унывает и не теряет надежду. И любовь, чтобы тебе ни говорили, какие бы «факты» и доводы не приводили, любовь – это главный аргумент существования Бога, потому что ничто на Земле не обладает силой менять человеческую жизнь, подчинять человека себе, при этом делая его свободным. Такое под силу только божественному.

Глава 10. Мысли в прожитых годах

Об искренности и стихотворениях

Обычно я дневник не веду, не люблю записывать каждый свой шаг и не понимаю для чего люди это делают. Может, это им как-то помогает жить? Они выплескивают все свои эмоции, которые они скрывают, на бумагу прямым текстом, забывая о том, что все равно эти записи прочитают. Я не люблю делится своими чувствами с людьми, открыться максимально только единицам, да и то не всегда. Но я люблю общаться при помощи Слова, с помощью которого в стихотворении я шифрую свое внутреннее «я». Разгадывая этот шифр, человек может узнать обо мне больше, чем я сам могу рассказать.

Вообще, я считаю, что стихотворение может писать только человек с духовным началом, имеющий связь с другим, чистым, миром. Но не стоит полагать, что человек будет открывать это начало направо и налево. В нашем мире открытый человек получает куда больше боли, чем кто-то другой. В такой ситуации нужно быть искренним с тем, кто захочет увидеть твое внутреннее «я», и при этом сам будет с тобой максимально открытым, потому что это является прямым признаком доверия. Таких людей нужно держать в своем сердце, в своей жизни, потому что именно им ты нужен таким, какой ты есть.

Я говорил в начале, что я не люблю вести дневник. И я не буду его вести в том понимании, каким его обычно представляют люди. На его страницах я буду рассуждать и говорить о тех событиях, которые так или иначе повлияли на мою жизнь. Здесь я буду максимально искренним и настоящим, надеясь на искренность в ответ того человека, который это прочтет.

Вряд ли это можно назвать записями для широкой публики. Их я буду делать для себя и для тех людей, которые захотят узнать меня.

20 июля 2018 г.

О Серябкиной, понимании развратности, письменном выражении мыслей и свободе слова

Недавно пересматривал интервью Ольги Серябкиной для портала LIFE.RU, связанное с выпуском ее сборника стихов «1000 М». Как обычно (но в последнее уже с меньшим желанием) решил пролистать в комментарии, которые лучше бы вообще не читал. Люди обвиняли ее в неискренности, говорили, что девушка, выкладывающая в «Instagram» фотки в купальниках и откровенных нарядах, не может таких говорить.

Да, личность Серябкиной двойственна. С одной стороны это развратная, роковая женщина, которая выкладывает подобные фотки, потому что это одно из условий контракта с MALFA, который она не хочет разрывать, потому что этот центр максимально реализуют ее как творческую личность, с другой, как я уже писал, человек без духовного начала не может писать стихи.

Я, если честно, ей верю, верю в ее искренность. По поводу обвинений в разврате скажу, что в Telegram она подобного не выставляет, а если бы человек все-таки был с такой шлюховатой наклонностью, то это было бы видно везде. Но как мы видим, это не так. Да и во время одного из прямых эфиров она закрыла глубокий вырез одежды халатом, что также может говорить о том, что развратной подачи от нее не исходит.

По поводу хейта в сторону подобных (я имею известных, успешных) личностей, и почему проституток и порноактрис некоторые мужчины любят больше, чем тех девушек, которые надевают мини-юбку, майки, оголяющие живот (я не знаю, как правильно эта вещь называется), но не дают импульса доступности, я расскажу потом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 жемчужин европейской лирики
100 жемчужин европейской лирики

«100 жемчужин европейской лирики» – это уникальная книга. Она включает в себя сто поэтических шедевров, посвященных неувядающей теме любви.Все стихотворения, представленные в книге, родились из-под пера гениальных европейских поэтов, творивших с середины XIII до начала XX века. Читатель познакомится с бессмертной лирикой Данте, Петрарки и Микеланджело, величавыми строками Шекспира и Шиллера, нежными и трогательными миниатюрами Гейне, мрачноватыми творениями Байрона и искрящимися радостью сонетами Мицкевича, малоизвестными изящными стихотворениями Андерсена и множеством других замечательных произведений в переводе классиков русской словесности.Книга порадует ценителей прекрасного и поможет читателям, желающим признаться в любви, обрести решимость, силу и вдохновение для этого непростого шага.

авторов Коллектив , Антология

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза
Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Мастера русского стихотворного перевода. Том 1
Мастера русского стихотворного перевода. Том 1

Настоящий сборник демонстрирует эволюцию русского стихотворного перевода на протяжении более чем двух столетий. Помимо шедевров русской переводной поэзии, сюда вошли также образцы переводного творчества, характерные для разных эпох, стилей и методов в истории русской литературы. В книгу включены переводы, принадлежащие наиболее значительным поэтам конца XVIII и всего XIX века. Большое место в сборнике занимают также поэты-переводчики новейшего времени. Примечания к обеим книгам помещены во второй книге. Благодаря указателю авторов читатель имеет возможность сопоставить различные варианты переводов одного и того же стихотворения.

Александр Васильевич Дружинин , Александр Востоков , Александр Сергеевич Пушкин , Александр Федорович Воейков , Александр Христофорович Востоков , Николай Иванович Греков

Поэзия / Стихи и поэзия