Исповедь не бывшей монахини

В этой деревне очень многое приходилось терпеть и понуждать себя. Начальница скита монахиня Арсения во всём меня укоряла, бранила, не было покоя ни днём, ни ночью. Я поняла, что матушка дала ей такое благословение, чтобы отбить у меня желание ехать к матушке Нине, чтобы я поняла, что не смогу выдержать такое отношение к себе.

Днём – тяжёлый физический труд, ночью – молитва, мало сна. Это была настоящая школа смирения. Мы молчали, и в этом была своя польза – не было пищи для ссор. По уставу скита сладости нам были не положены. Но еды хватало, потому что работали мы много и силы были необходимы.

В 21:00 у всех отдых до ночной службы. В 23:00 – ночная служба до 2:00–2:30 ночи. Кто вставал в 5:00 на коровник, чтобы приготовить смену к дойке, уходил около 1:00 ночи. Два человека оставались на Правило до 6 утра, в основном это были монахини.

Вставали эти сёстры к трапезе в 9:30. Я каждый день была на коровнике. Доили три раза в день, кормили, а потом выгоняли пасти утром и вечером. Днём полагался отдых 1,5 часа с 13:00 до 14:30. До 15:00 – молитвы, чай и снова пасти коров. До часа отдыха, кто не пас коров, шли на огород. Но почти никогда не получалось прилечь поспать днём, потому что мать Арсения почему-то решила сделать из послушниц суперподвижников и всё время задерживала на послушании. Меня это очень раздражало.

После огорода нужно было помыться, и на отдых совсем не хватало времени, а уснуть днём в тот период времени я совсем не могла. Хотелось хотя бы просто полежать в вертикальном положении, чтобы отдохнули спина и ноги. После отдыха – послушания, в 17:00 – вечерня, повечерие, молитвы. В 19:00 – вторая трапеза, затем послушания – коровник, уборка в трапезной, и в 21:00 отдых. Но один человек во время отдыха читал до ночной службы псалтирь. И это, как правило, была я. Мне было тяжело, но я успокаивала себя:

– Ничего страшного, у меня много родных, за которых нужно молиться.

В очередной раз мне нужно было идти пасти коров. Я надела светлую юбку, белую мужскую рубашку и белый платок с синими цветочками – всё это как послушнице выдали мне в рухолке. Все сёстры брали с собой какую-нибудь духовную книгу для чтения, пока коровы мирно щипали травку. В то время у меня было две книги: старец Паисий Святогорец «Духовная брань» и старец Иосиф Исихаст «Изложение монашеского опыта». Чтобы постоянно не носить книгу старца Иосифа, я выписала кратко в блокнотик основное, что нужно было знать для монашеской жизни. А вот старца Паисия я не успела выписать, поэтому брала с собой, чтобы постепенно это сделать. Читать в скиту было совсем нереально – для этого нужно не спать и в свой недолгий отдых фанатично читать книгу.

Вышла я из дома, но не успела положить книгу в тряпичную сумку, как мать Арсения заметила меня и окликнула. Она подошла ко мне и строго сказала:

– Кто тебе разрешил брать с собой книгу?

Так поступали все сёстры, и я не понимала, почему именно мне нельзя было это делать. Я пыталась что-то объяснить, но книга благополучно оказалась в руках матери Арсении. Я заплакала от несправедливости, но, обтерев рукой слёзы, пошла на послушание. После этого случая сёстры спокойно ходили с книгами пасти коров, только для меня это стало запретным плодом.

Когда удавалось найти время для отдыха, оно пролетало как секунда. Стук била призывал на ночную службу. Я просыпалась и говорила сама себе: «Господи, неужели так будет всю жизнь?»

Комната, в которой я жила, была самая большая в доме. Там стояло 3 кровати. Я жила с Надей и монахиней Сергией. Эта монахиня получила от матушки постриг на святой земле во время поездки в Иерусалим. Игуменья её всегда укоряла, что она удостоилась такой чести, а живёт не по-монашески. О подробностях её жизни в монастыре я знала совсем немного, но в скиту она находилась в наказание.

С ней произошла какая-то блудная история, которая дошла до падения с монахом. Она была девственницей и находилась где-то по послушанию, когда с ней такое случилось. Мать Сергия жила то в скиту, то в монастыре, потом сбежала с одной послушницей, которая была только по названию послушница, но на самом деле это была девушка из богатой семьи, которую родители привезли в монастырь на перевоспитание и отвыкания от наркотиков и свободной жизни. Мать этой девушки, влиятельная дама, пообещала, что подаст во всероссийский розыск и посадит эту монахиню. Но дело обошлось, мать сама нашла их и пригрозила матери Сергие:

– Отстань от моей дочери, иначе я тебе жизнь испорчу.

Мать Сергия больше не вернулась в монастырь.

В скит приехала ещё одна монахиня Макария, которая несколько лет жила в другом дочернем монастыре. Карижа стала для неё тоже местом наказания. С начальницей скита у неё как-то не сложились отношения, и однажды от злости она проявила в себе прошлые черты каратиста. Она замахнулась на мать Арсению ногой, но попала в стену. От игуменьи такое не могло укрыться, но за это поведение её забрали назад в монастырь.