Исследование процесса индивидуации

565 Нашей пациентке казалось, что изображенный процесс означает прежде всего дифференциацию сознания. Пользуясь сокровищами своих психологических знаний, она истолковала четверицу как четыре ориентирующие функции сознания: мышление, чувство, ощущение и интуицию. Однако вместе с тем она заметила, что на рисунке все четыре элемента были одинаковыми, тогда как четыре функции совершенно не похожи одна на другую. Это не вызвало у нее никаких вопросов, однако вызвало вопросы у меня. Чем являются эти четыре, если это не четыре функциональных аспекта сознания? Я сомневался в достаточности такой их интерпретации. Они казались чем-то значительно большим, и, вероятно, это было причиной того, что они были не различны, а идентичны. Они не образуют четырех функций, различных по определению, но они вполне могли бы представлять априорную возможность образования этих четырех функций. На этом рисунке представлена четверица, архетипическое 4, которое допускает множество толкований, о чем свидетельствует история, и что я в свое время продемонстрировал. Оно иллюстрирует приход к сознанию неосознанного содержания; вот почему оно столь часто встречается в космогонических мифах. Я не хотел бы высказывать догадок о том, что в точности обозначает факт левосторонней направленности четырех вихрей, если деление мандалы на четыре символизирует процесс становления сознания. Для этого я не располагаю достаточным количеством необходимого материала. Синий означает воздух или пневму, а левонаправ-ленное движение - усиление бессознательного влияния. Возможно, это следует понимать как пневматическую компенсацию сильно выделенного красного цвета, обозначающего аффективность.

566 Сама мандала - ярко-красного цвета, но четыре вихря -написаны в основном прохладным, зеленовато-синим, цветом, который пациентка связывала с "водой". Возможно, это соответствует левонаправленному движению, поскольку вода -излюбленный символ бессознательного94. Зеленый цвет круга в центре обозначает жизнь в хтоническом смысле. Это "benedic-ta virlditas"* Благословенная зелень (лат.). алхимиков.

567 Проблематичным на этом рисунке является то, что черная змея помещена вне целостности символического круга. Для актуализации целостности ей следовало бы находиться внутри.. Но вспомнив нелестное значение змеи, мы поймем, почему ее ассимиляция в символ психической целостности представляет определенные трудности. Если верна наша догадка о левонап-равленном движении четырех вихрей, оно означает направленность к глубинным и темным сторонам духа95, посредством которых черная змея могла бы быть ассимилирована. Змея, подобно дьяволу христианской теологии, представляет мрак, а также того, кто, значительно превосходя все личное, лучше всего мог бы быть сравнен с каким-нибудь принципом, таким, например, как принцип зла96. Это та колоссальная, отброшенная человеком тень, встреча с которой была столь опустошительной для нашего века. Приспособить эту тень к нашему космосу - задача не из легких. Взгляд, согласно которому мы можем просто повернуться ко злу спиной и таким образом избежать его, просто наивен. Такая страусиная политика не оказывает на реальность зла ни малейшего влияния. Зло суть необходимая противоположность добра, без которой никакого добра тоже бы не было. Невозможно даже помыслить зло несуществующим. Итак, тот факт, что черная змея остается снаружи, выражает критическое положение зла в нашем традиционном представлении о мире97.

568 Задний план рассмотренного рисунка бледный, цвета пергамента. Я специально упоминаю об этом, поскольку в последующих рисунках в этом отношении происходят характерные изменения.

Рисунок 6

569 Фон рисунка 6 облачно-серый. Сама мандала выполнена в сочных цветах: ярко-красном, зеленом и синем. Лишь там, где красная наружная мембрана входит в сине-зеленое ядро, красный сгущается до цвета крови а бледно-синий до темного ультрамарина. Крылья Меркурия, отсутствовавшие на предыдущем рисунке, появляются здесь вновь, у шейки кроваво-красных пистонов (как раньше на шее черной змеи рисунка 4). Но наиболее шокирует появление свастики, несомненно поворачивающейся вправо. (Следует добавить, что эти рисунки были сделаны в 1928 году и не имели прямой связи с современными фантазиями, которые в то время были все еще мало известными миру). Благодаря ее зеленому цвету, свастика напоминает нечто похожее на растение, но в то же время она отмечена волноподобным характером четырех вихрей предыдущего рисунка.