Исторические сочинения

Ничего более не сказав, Бойсил радушно приветствовал подошедшего к нему Кутберта и, услышав о приведшем его в Мелроз желании удалиться от мира, с радостью оставил его у себя, поскольку исполнял тогда обязанности настоятеля. Когда через несколько дней вернулся Эта[1246], священник и настоятель монастыря, Бойсил рассказал ему о Кутберте и его стремлении к духовной жизни и получил разрешение на постриг юноши и принятие его в состав монашеской братии. Став монахом, Кутберт столь же ревностно, как другие братья, подчинил себя монастырским правилам и даже стремился к еще большей, чем у других, строгости жизни. В чтении, трудах, молитвах и трезвости он превосходил всех, ибо воздерживался, подобно могучему Самсону из Ветхого Завета, от всех опьяняющих напитков, но был пока не в состоянии столь же строго ограничивать себя в еде, ибо тогда его тело стало бы менее пригодным к работе, которую он, будучи крепким и сильным, всегда выполнял с охотой.

ГЛАВА VII О том, как он оказал гостеприимство ангелу и, угощая его земным хлебом, был удостоен получения хлеба небесного

Несколько лет спустя король Эльфрид[1247] ради спасения своей души пожаловал аббату Эте земли в местности под названием Инрип[1248] для строительства там монастыря. Когда там были возведены все необходимые строения, аббат отправил туда часть братьев, включая Кутберта, предписав им соблюдать те же правила, что в Мелрозе. В один из дней, когда послушанием Кутберта была встреча гостей, он сподобился принять ангела Божьего, посланного для проверки его усердия. Однажды утром, войдя в гостевую келью, он увидел сидящего там молодого человека и любезно, как всегда, приветствовал того, кого счел обычным странником. Он принес юноше воды, чтобы вымыть руки, сам омыл ему ноги, вытер их и согрел у себя под мышками. А потом предложил гостю остаться до третьего часа и разделить трапезу, сказав, что если он отправится в путь голодным, ему труднее будет выносить холод, ибо тогда стояла зима. Он думал, что юноша всю ночь провел в дороге, под ветром и снегом, и только утром прибыл в монастырь. Гость ответил, что не может ждать, поскольку ему предстоит еще долгий путь, но Кутберт не отставал и продолжал просить его остаться ради Господа.

Когда молитвы третьего часа закончились, настало время утренней трапезы, и Кутберт поставил перед гостем стол с едой со словами: «Прошу тебя, брат, ешь и набирайся сил, а я сейчас принесу тебе горячего хлеба, который, наверное, уже испекли». Но когда он вернулся, оставленного им в келье юноши уже не было, и на лежащем снаружи снегу не было никаких следов, указывающих, в какую сторону он ушел. Праведный Кутберт был удивлен этим и все время, пока относил стол назад в кладовую, обдумывал подробности этого происшествия. Вдруг он ощутил удивительно сладкое благоухание, огляделся вокруг себя и увидел три больших хлеба, испеченных с необычайным искусством из белейшей муки[1249]. Тогда он сказал себе: «Понятно теперь, что юноша, которого я принимал, был ангел Господень, пришедший насытить нас, а не самому насытиться. Именно он принес эти хлебы, какие никогда не могут появиться на нашей земле — белизной они превосходят лилии, ароматом розы и вкусом мед. Значит, они не сделаны на земле, а посланы из рая, и неудивительно, что он отказался от предложенной ему земной пищи, раз он наслаждается этим небесным хлебом».

Вдохновившись этим чудом, человек Божий стал еще усерднее вершить дела добродетели, а по мере роста его подвигов возрастала и благодать Господа на нем. Теперь к нему часто являлись ангелы, и он беседовал с ними, а когда был голоден, Господь всегда посылал ему пищу. Кутберт был неизменно приветлив и приятен в общении; побуждая братьев к благочестивой жизни, он рассказывал им о деяниях отцов Церкви и о том, какими духовными дарами наделила его самого Божественная любовь. Притом он говорил об этом так, будто эти события происходили не с ним, а с другим человеком, но слушатели понимали, что он говорит о себе по примеру блаженного апостола Павла, который иногда прямо говорил о себе, а иногда как будто о другом человеке: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет восхищен был до третьего неба»[1250].

ГЛАВА VIII О том, как Кутберт был исцелен от недуга, а Бойсил на смертном одре предсказал ему будущую славу