Исторические сочинения

Какое-то время спустя, поскольку все в этом мире скоротечно и изменчиво, как море во время бури, упомянутый аббат Эта вместе с Кутбертом и другими братьями были вынуждены оставить монастырь, который отдали другим[1251]. Но наш достойный воин Христа не ослабил из-за переезда той духовной брани, которую вел. Как и прежде, он внимательно прислушивался к наставлениям и поучениям блаженного Бойсила. В то время, как рассказывает его друг священник Херефрид[1252], бывший до него аббатом монастыря Линдисфарн, он был поражен тяжким недугом, от которого страдали тогда многие жители Британии[1253]. Братия монастыря провела целую ночь в молитвах о его жизни и здоровье, ибо они считали важным, чтобы такой благочестивый муж оставался с ними во плоти. Они делали это, не оповестив его; когда же утром он узнал об их молитвах, то воскликнул: «Что же я тут лежу?! Не может быть, чтобы Господь пренебрег вашими молитвами, так что дайте мне мой посох и башмаки». Он встал с постели и попытался ходить, опираясь на посох; постепенно к нему вернулись силы, и он совершенно исцелился. Опухоль на его бедре рассосалась, но ушла внутрь, и он до конца своих дней чувствовал боль в ноге, так что, по словам апостола Павла, его «сила совершалась в немощи»[1254].

Когда слуга Божий Бойсил увидел, что Кутберт поправился, он сказал ему: «Видишь, брат мой, ты исцелился от своего недуга, и уверяю тебя, что теперь болезни не станут тебя беспокоить, и ты еще долго избежишь смерти. Послушай мой совет: моя смерть уже близка, поэтому постарайся научиться у меня всему, чем можно, пока я могу еще наставлять тебя; ибо всего семь дней мне осталось наслаждаться телесным здоровьем и ясной речью». Поверив всему услышанному, Кутберт спросил, какое чтение ему лучше начать, чтобы закончить за семь дней. «Иоанна Евангелиста, — ответил Бойсил. — У меня есть копия его Евангелия на семи листах[1255]. Мы можем с Божьей помощью читать по одному листу в день и по мере сил обсуждать прочитанное». Делая так, они быстро выполнили задачу, поскольку искали только веру, движимую любовью[1256], не отвлекаясь на праздные вопросы. Ровно через семь дней Бойсил умер от упомянутого недуга и сразу после смерти вошел в радость вечной жизни. Говорят, что за эти семь дней он предсказал Кутберту все, что с тем случится в будущем, ибо, как я уже говорил, он был пророком и мужем удивительной добродетели. Более того, еще за три года до смерти он открыл настоятелю Эте, что случится мор, от которого умрет и он, но сам настоятель скончается от другой болезни, которую врачи зовут дизентерией. В этом он тоже оказался пророком, поскольку так все и случилось. Среди прочего Бойсил сказал Кутберту, что тот будет рукоположен в епископы.

Когда Кутберт стал отшельником, то никогда не говорил никому об этом предсказании, но с глубокой скорбью говорил братьям, приходившим навестить его, что если бы у него была скромная келья на острове, огражденном волнами океана от суеты и тревог этого мира, он и тогда не был бы огражден от мирских искушений, ибо всегда следует бояться опасности стать жертвой любви к стяжательству[1257].

ГЛАВА IX О том, как усерден был Кутберт в служении Слову

После смерти Бойсила Кутберт взял на себя его обязанности помощника аббата и много лет выполнял их с благочестивейшим рвением, подобно святым. Он не только был наставником и примером для братьев в монастыре, но и старался обратить души окрестных жителей к радостям небесной жизни. Многие из них, однако, порочили святую веру, которую исповедовали, нечестивыми делами. Некоторые в преддверии смерти отвергали священные таинства, прибегая к колдовским средствам, как будто заговорами, амулетами или другими демоническими чарами могли избежать смерти, уготованной им Господом. Чтобы исправить эти заблуждения, он часто покидал монастырь верхом и пешком и возвещал истину жителям соседних селений, как делал прежде его предшественник Бойсил. В то время у народа англов был обучай собираться вместе по прибытии священника или епископа и слушать его поучения, чтобы научиться чему-то полезному и спасти свои души. И Кутберт был так искусен в проповедях и горел таким рвением, что никто не решался скрывать от него свои грехи, но все полностью открывались ему. Зная, что от его внимания невозможно скрыть даже малость, они надеялись заслужить прощение искренней исповедью. Особенно Кутберт любил посещать селения, которые находились в горах, вдалеке от дорог, и не посещались другими из-за бедности и дикости их жителей. Даже там его проповеди находили благодатную почву, и часто он оставался там неделю, две или три, а однажды не возвращался домой целый месяц, проводя это время в горах, где наставлял бедняков как словами проповеди, так и собственным благим примером.