История Беларуси в контексте европейской цивилизации

Различные государственные сборы с населения были заменены на подушный налог и земский сбор. Из-за слабой платежеспособности белорусское население на два года вообще освободили от государственных налогов, а на протяжении следующих десяти лет подушный налог собирался в половинном размере. В податное сословие путем так называемого «разбора» была переведена значительная часть мелкой шляхты. Налоги в белорусских губерниях в отличие от российских государство до 1811 г. собирало не в ассигнациях, а в серебряной монете. По неофициальному курсу того времени за 100 рублей ассигнациями давали только 22 рубля серебром.

На смену расформированному профессиональному вой ску ВКЛ (его жолнеров и офицеров высылали на вечное поселение в Екатеринославское наместничество) пришли рекрутские наборы. В рекруты брали молодых здоровых мужчин в возрасте от 20 до 35 лет. В мирное время забирали одного мужчину из 500 человек, в войну – 4–5 и даже 8. Рекрутчину народ считал худшим из бедствий, так как рекруты служили 25, а с 1837 г. – 20 лет.

В России, как и в Речи Посполитой, евреи не имели права владеть земельной собственностью и вести сельское хозяйство. Им разрешалось заниматься только ремеслом и торговлей. После разделов подавляющее большинство евреев записывалось в число мещан или купцов, тем самым составляя дополнительную конкуренцию русским, не взирая на двойное налогообложение. Стремясь сохранить интересы своего коренного населения, Екатерина II указом 1791 г. запретила евреям записываться в купечество во внутренних российских городах. Согласно указу 1794 г., евреи получали право оседлого жительства и купеческо-мещанских занятий в 10 западных губерниях (белорусских, литовских и части украинских – в Таврической области). В 1795 г. евреям было запрещено перемещаться из губернии в губернию, а спустя 9 лет им разрешили проезжать во внутренние губернии, но только по специальным паспортам. В «Положении о устройстве евреев» (1804) отменялся удвоенный налог; евреям, знавшим иностранные языки, было разрешено занимать выборные должности в городском самоуправлении. Одновременно документ предусматривал выселение еврейского населения в города и местечки до 1 января 1808 г., что имело тяжелые последствия, поскольку лишало многих из них средств к существованию – аренды земли, корчмы и т. д. Усиление антисемитской политики царизма прослеживается в 1820-х гг. – начиная с указа 1820 г., запрещавшего евреям нанимать слуг христианской веры, до постепенного сокращения черты оседлости до пределов украинских и белорусских земель.

Конфессиональная политика на белорусских землях в конце XVIII – начале XX в. После включения белорусских земель в состав Российской империи положение основных религиозных конфессий изменилось. Вначале царская политика относительно католической церкви была осторожной. Католическая церковь имела право на свободное исполнение обрядов; имущество католической церкви было неприкосновенно. В 1773 г. основывается белорусская католическая епархия с центром в Могилеве (с 1782 г. – архиепископство). Католичество в Российской империи стало считаться только «терпимым». Для российских властей вопрос о сдерживании католицизма являлся ключевым, ведь он был вдохновителем сторонников восстановления Речи Посполитой.

Самой значительной системой образования в начале XIX в. оставалась система католического образования. Однако в 1820 г Александр I выслал из Российской империи иезуитов, аргументируя свой поступок тем, что их деятельность вредит православию и угрожает российскому обществу. Это привело к закрытию Полоцкой академии иезуитского ордена (1812–1820). После поражения восстания 1830–1831 гг. была введена цензура на проповеди в костелах и церквях. Католическому и униатскому духовенству официально не разрешалось склонять в свою веру православных (прозелитизм). В 1832 г. был издан указ о ликвидации католических монастырей, которые имели небольшое количество монахов, и передаче их имущества казне: к 1840 г. католическая церковь перестала быть крупным землевладельцем. В 1841 г. последовал ряд указов о приеме в казну всех имений высшего православного и иноверческого духовенства западных губерний. Основная масса земель была изъята у католиков. Римско-католическое духовенство было ограничено и в правах – например, настоятели приходов назначались епископами лишь с согласия местного гражданского руководства, не имели права свободного выезда из своего прихода. Со второй половины XIX в. разворачивается широкая кампания по введению в римско-католическое богослужение русского языка, запрещается произносить проповеди по-польски, пользоваться им в официальной переписке.