Читаем История государства киданей полностью

С тех пор как Елюй Лун-юнь стал главным помощником императора, он поддерживал дружественные отношения с династией Сун, все время предпринимал шаги к их укреплению и не допускал ни малейшего раздора. Он надлежащим образом обращался как с придворными, так и с лицами вне двора, в результате чего никто не имел дурных замыслов. Через некоторое время Елюй Лун-юнь получил титул Цзинь-вана, должность начальника государственной канцелярии и был пожалован столиком и посохом.

Входя во дворец, он не совершал поклона, в дворцовый зал поднимался не спеша. Для охраны места, где он садился, был специально создан отряд из ста человек. По законам киданей такой отряд полагался только, для главы государства.

Поскольку Елюй Лун-юнь имел огромные заслуги, император осыпал его щедрыми милостями. При встречах с ним он оказывал ему всевозможные знаки уважения и даже относился как к отцу. Цинь-ван и Ци-ван каждый день справлялись о здоровье Елюй Лун-юня. Не доезжая двух ли до юрты, в которой жил Елюй Лун-юнь, они убирали чехол с повозки, сходили на землю и шли дальше пешком. Возвращаясь обратно, становились рядом и кланялись, находясь вне юрты, в то время как Елюй Лул-юнь сидел внутри.

Когда случалось, что император приезжал к Елюй Лун-юню, он также сходил с повозки, не доезжая до юрты приблизительно пятьдесят шагов. Елюй Лун-юнь выходил навстречу, они обменивались поклонами, причем первым совершал поклон император. Войдя в юрту, они относились друг к другу как члены одной семьи. Напитки и пища в юрте Елюй Лун-юня были сезонными деликатесами, добываемыми в воде или производимыми землей. Все владения стремились поднести ему наиболее редкие вещи, взгляд на которые вызывал изумление, а рассказы о которых поражали воображение.

Когда Елюй Лун-юнь заболел, император и вдовствующая императрица совершали моление духам гор и рек. Они вызвали известных киданьских и китайских лекарей, которые следили за Елюй Лун-юнем, не отходя от него ни днем ни ночью. Когда Елюй Лун-юнь скончался, император, императрица, все ваны и принцессы, а также дворцовые, и местные чиновники, одетые в траурные одежды, принимали участие в похоронной церемонии, которая была такой же, как при похоронах вдовствующей императрицы Чэн-тянь.

Во время выноса гроба император сам впрягся в траурную колесницу и с плачем вез ее. Везя колесницу, он сделал свыше ста шагов и отказался от этого только после слезных увещеваний сановников.

Елюй Лун-юнь был похоронен рядом с кладбищем Цянь-лин, причем император приказал построить на его. могиле зал с портретом умершего для принесения жертвоприношений, такой же, какой имелся на кладбище Цяньлин. Кроме того, он приказал, чтобы везде, где имелись залы с изображением императора Цзин-цзуна, в них были поставлены изображения Елюй Лун-юня. Вот с какой необыкновенной любовью император всегда относился к нему.

Девять старших и младших братьев Елюй Лун-юня, также пользовавшиеся из-за него милостями императора, получили вне очереди назначения на должности чиновников и все были возведены в титулы ванов. Пять из более чем тридцати племянников получили титулы ванов, а остальные были назначены на должности генерал-губернаторов, командующих войсками и т. п.

Елюй Лун-юнь скончался, не оставив после себя сыновей. В связи с этим император объявил своего племянника Цзун-е (Цзун-е был сыном Лун-юя, носившего титул Циго-вана. —Е Лун-ли), носившего титул Чжоу-вана, наследником Елюй Лун-юня, пожаловав ему сначала титул Гуан-вана, а затем титул Чжоу-вана. Он занимал должности наместника Средней столицы и генерал-губернатора областей Пинчжоу и Цзинчжоу. Когда Цзун-е скончался, его похоронили рядом с кладбищем Цяньлин.

Поскольку у Цзун-е не было сыновей, император объявил наследником Елюй Лун-юня Цзун-фаня, родного брата Чжоу-вана. Он занимал должности генерал-губернатора области Лунхуачжоу, наместника Яньцзина и носил титул Хань-вана.

Рассуждая об описанных событиях, скажу: как в древности, так и в настоящее время в Поднебесной бывают влиятельные сановники и высокие сановники. Власть влиятельного сановника создает для правителя угрозу утери самостоятельности и превращения как бы в кисть на знамени, в то время как сила высокого сановника делает государство непоколебимым, как гора Тайшань.

Елюй Лун-юнь, опираясь на императрицу, проводил мудрую политику. Он подавил всех как во дворце, так и вне его, поэтому никто не строил дурных планов. Про него нельзя сказать, что он не был влиятельным сановником, но нельзя также сказать, что он не был высоким сановником. Освободившись от связи со своими родственниками, он занес свое имя в родословную императора, а его наследники стали членами императорского рода. Разве это нельзя назвать удачей, встречающейся раз в тысячу лет, и необыкновенным счастьем?!

ЛЮ ЛЮ-ФУ

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги