Читаем История государства киданей полностью

В чем же дело? В Поднебесной рассматривают земли Янь как северные ворота, поэтому потеря областей Ю и Цзи привела к тому, что Поднебесная все время чувствовала себя неспокойно. Области Ю и Янь рассматривали пять застав как важнейшие стратегические пункты. Без пяти застав нельзя защищать земли областей Ю и Цзи. Тем не менее Поздняя династия Цзинь уступила области Ю и Цзи и отказалась от пяти застав. В результате основанная Ши Цзин-таном Поздняя династия Цзинь не могла не потерпеть поражения, договор о дружбе в Шаньюане не мог не быть заключен, уступка, сделанная под угрозой в эру правления Цин-ли, не могла не быть совершена. В эру правления Сюань-хэ положение ухудшилось еще более.

В дальнейшем Лю Лю-фу приписали план умелых действий, но кто знал, что причины, навлекшие на Китай бедствия, имели под собой еще ранее возникшее основание?

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ИЗВЕСТНЫХ ЛИЦ

МА БАО-ЧЖУН

Ма Бао-чжун — уроженец области Инчжоу. Имел редкие брови и широкий подбородок. Отличался серьезностью и отсутствием [чрезмерных] желаний. Добросовестно занимался самосовершенствованием. Все наблюдавшие поступки Ма Бао-чжуна считали его мудрым.

Упорно занимался сам, а не ездил учиться в областной или уездный город, желая помочь сэкономленными средствами своим родителям. Когда в деревне случился неурожайный год, помогал односельчанам излишками зерна.

В эру правления Тай-пин был назначен сначала на должность начальника управления классических книг{403}, а затем — начальника составительского бюро и помощника смотрителя дворцового управления{404}. В правление императора Син-цзуна занимал должность начальника управления важнейших секретных дел, а также, имея знание шанфу, —должность старшего учителя наследника престола с совмещением должности начальника политических дел. Получил титул Яньго-гуна.

В это время порядок при дворе был нарушен, а император увлекался буддизмом. Дошло до того, что некоторые буддийские монахи были официально возведены в звания трех гунов и трех учителей наследника престола. Должности и титулы необдуманно предоставлялись не заслуживающим их лицам. Однажды Ма Бао-чжун открыто предостерег императора от подобных действий, но вызвал только его великий гнев. Об этом подробно рассказано в записях о деяниях императоров.

Кроме того, Ма Бао-чжун как-то представил доклад: «Укрепляет Поднебесную конфуцианство, ослабляет Поднебесную чиновничество. В настоящее время на должности по большей части назначаются чиновники, а не конфуцианцы. Если относиться к конфуцианству с уважением, население станет заниматься самосовершенствованием. Самосовершенствование в добродетели приведет к уважению к делам чиновников. Надеюсь, что вы издадите ясный указ, строго запрещающий с настоящего времени занимать должности всем тем, кто не следует божественным поучениям мудрых императоров, светлых ванов, Конфуция и Мэн-цзы». Вот каюе исключительное внимание уделял Ма Бао-чжун нравам и просвещению.

Через несколько лет Ма Бао-чжун умер. Ему было пожаловано посмертное имя Ган-цзянь.

Рассуждая об описанных событиях, скажу: когда чиновники не соответствуют занимаемому положению, у народа возникают многочисленные желания улучшить свое положение; когда основы правления неправильны, все находящиеся внизу начинают ожесточенно хлопотать для себя посты. Начиная с эры правления Чжун-си в государстве киданей к императорам стали являться посетители по частным делам, действовавшие как им вздумается, назначения на должности давались без разбору, даже лица, занимавшиеся только отвешиванием земных поклонов, получали самые высокие должности. Вот до каких злоупотреблений дошло дело!

Хотя Ма Бао-чжун высказывал свое мнение, ничего не скрывая, однако на его верные слова не обращалось внимания, и, увы, что можно было поделать!

ЧЖАН ЛИНЬ

Чжан Линь — уроженец области Шэньчжоу. Отличался преданностью, верностью, великодушием и стремлением к большим целям. В правление императора Дао-цзуна занимал должность чиновника дворцового книгохранилища. После вступления на престол императора Тянь-цзо два раза назначался на должность начальника финансового ведомства.

Чжан Линь не оправдал надежд, которые возлагали на него жители Восточной столицы. Вслед за нюйчжэнями, активность которых усиливалась с каждым днем, в бохайских землях поднял восстание Гао Юн-чан. Это случилось на шестом году эры правления Тянь-цин (1116 г.). После того как Гао Юн-чан поднял восстание, в землях Ляодун было утрачено более пятидесяти областей и держалась только одна область Шэньчжоу. Чжан Линь, глубоко скорбевший о положении на родине, изъявил желание лично покарать восставших.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги