Читаем История государства киданей полностью

В это время из-за неоднократных поражений у киданейиз каждого десятка отборных воинов осталось не больше одного, поэтому Чжан Линь, выступивший против Гао. Юв-чана, не имея войск и не зная, что делать, собрал так называемую армию из переселенцев. Следует сказать, что жившие в Ляодуне бохайцы издавна враждовали с переселенцами, поэтому последних можно было направлять по правильному пути и они активно выполняли приказы, не страшась даже смерти. Как только был отдан приказ о наборе в армию, сразу же было собрано более тридцати тысяч воинов.

Чжан Линь выступил с войсками из области Сяньчжоу. Бохайцы приготовились к его встрече на реке Ляохэ у Саньчакоу. Чжан Линь отправил несколько тысяч слабых воинов якобы для нападения на бохайцев, в то время как сам во главе отборных всадников, двигаясь по проселочным дорогам, переправился через Ляохэ, и устремился к Шэньчжоу. Когда бохайцы обнаружили это, произошло более тридцати сражений, в результате которых они отступили для защиты Восточной столицы.

В дальнейшем на помощь бохайцам подошли нюйчжэни. Войска Чжан Линя, увидев их, испугались и стали разбегаться, понеся во время бегства огромные потери. Чжан Линь бежал в Ляочжоу и был переведен на более низкую должность генерал-губернатора военного округа Ляосин, находившегося на территории области Пинчжоу.

Через некоторое время он был назначен помощником наместника Яньцзина и вместе с Чуном, носившим титул Янь-вана, защищал земли Янь. Когда Чун самовольно вступил на престол и изменил наименование эры правления, он приказал Чжан Линю занять должность старшего учителя и раз в десять дней являться во дворец для обсуждения важнейших военных и государственных дел. Фактически он отстранил Чжан Линя. От огорчения Чжан Линь умер.

Рассуждая об описанных событиях, скажу: когда возникли огромные бедствия, Чжан Линь скорбел душой, видя опасность, нависшую над родиной; когда в семье императора произошел раскол, он от гнева ломал руки, наблюдая, как Янь-ван вступает на престол. Разве он не должен был умереть, когда стремительно действовавшие нюйчжэни повсеместно причиняли вред, а пепел пожарищ уносился водами рек в море?

К сожалению, он спокойно наблюдал за захватом престола и не проявил желания умереть рядом со своим государем. Пользуясь этим, коварным чиновникам удалось обмануть его, и разве это не нанесло ущерба великому долгу преданности императору?

СЯО ФЭН-СЯНЬ

Сяо Фэн-сянь происходил из рода императрицы — жены Тянь-цзо. Сяо Сы-сянь и Сяо Бао-сянь были его младшими братьями.

В правление императора Дао-дзуна занимал должности служителя двора и председателя ученой палаты, а затем служил начальником отдела чинопроизводства. Пользуясь благодаря своей сестре любовью императора, всячески льстил ему и подбирал сообщников в женском дворце.

Когда на престол вступил Тянь-цзо, который с каждым днем все больше увлекался игрой в мяч, охотой, музыкой, [жаждал] плотских наслаждений, Сяо Фэн-сянь не принимал мер против надвигавшейся угрозы.

В начале возвышения нюйчжэней Сяо Фэн-сянь занимал должности начальника политических дел и государственного советника с совмещением должности начальника управления важнейших секретных дел. Во время большого съезда всех инородческих племен на реке Хуньтунцзян Тянь-цзо, заподозривший Агуду, тайно сказал Сяо Фэн-сяню: «Агуда отличается мужеством и обладает необыкновенным взглядом. Нужно найти предлог, чтобы убить его, а то боюсь, что в дальнейшем он явится для нас источником бедствий».

Сяо Фэн-сянь ответил: «Агуда искренне подчиняется нашей династии, убить его — значит подорвать стремление других изъявить нам покорность. Допустим даже, что он замышляет измену, но что может сделать его маленькое, незначительное государство?» После этого Тянь-цзо отказался от своего намерения.

В четвертом году эры правления Тянь-цин Агуда, двинув войска, вырезал город Нинцзянчжоу. В следующем году Агуда явился снова. Младший брат Сяо Фэн-сяня, Сяо Сы-сянь, занимавший должность главнокомандующего императорской гвардией, был назначен воеводой-усмирителем северо-восточного направления, а Сяо Дабое — его помощником. Киданьские войска разбежались, еще не успев построиться к бою. Вскоре произошло сражение у Чухэдяня, в котором Сяо Сы-сянь снова потерпел поражение. Затем он явился ко двору в ожидании наказания, но был только отстранен от занимаемых должностей. После этого воины совершенно лишились боевого духа и стали разбегаться, едва увидев противника.

Сяо Бао-сянь, также младший брат Сяо Фэн-сяня, занимал должность наместника в бохайских землях и управлял весьма жестоко. Он был убит Гао Юн-чаном одновременно с бедствиями, возникшими из-за нюйчжэней.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги