История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма

Человеку, с детства воспитанному в атмосфере индийской культуры, известно, что, например, в танце или в живописи при изображении богов не следует показывать зубы. В связи с этим любопытным представляется фрагмент из «Читрасутры» (30.13–15), где описывается раса хасья и излагаются правила ее изображения. Оказывается, бывает три типа хасьи в зависимости от статуса и происхождения изображаемого персонажа – высший, средний и низший. В тексте сказано (Цит. по: Вертоградова, 2014: 197–198):

«Смех-улыбка» высших дваждырожденных
Обычно лишен характерных признаков,
Проявляется в легком расширении скул,
В прелести сощуренных глаз.

«Смех (людей) среднего ранга»

Проявляется в показе зубов,
У низших и длинноруких —
В громком хохоте и слезах.

О расе шрингара «Читрасутра» (30.16–22) говорит в связи с двумя ее видами – происходящая от соединения и происходящая от разлуки, а затем обьясняются правила их изображения. Если речь идет о шрингаре в соединении, то следует изобразить влюбленную пару, а также «обилие счастья, гирлянды и благовония». Ведь «где есть пара – мужчина и женщина, известно как „шрингара раса“, и где есть двое возлюбленных, там и соответствующая абхиная – „любовь в соединении“ (30.21–22). А вот любовь в разлуке предполагает безразличие ко всему окружающему. К тому же следует показать десять состояний, комы“» (30.17–20) (Цит. по: Вертоградова, 2014:198):

Представляя любовь в разлуке,
Должны быть показаны десять состояний комы.
Притягательность для взгляда, о владыка людей,
Следует показать на первой стадии.

Связность ума

Должна быть представлена на второй,
Воспоминание, о лучший из царей,
Определяет третью стадию.

Нарушение сна – четвертую,

Исхудание – пятую.
Отвращение к объектам чувственного восприятия
Определяет шестую стадию.

Потеря стыдливости (показана) на седьмой стадии,

На следующей – потеря рассудка,
Обморок – на девятой,
И на десятой – смерть.

Далее следует описание остальных рас. Однако помимо знания всевозможных деталей любому мастеру или артисту необходимо знание того, что и в каких ситуациях уместно. «Читрасутра» (43. 2-10), рассказывая о правильном использовании рас, перечисляет подходящие каждой расе сюжеты и контексты (Цит. по: Вертоградова, 2014: 149–150):