История марксистской диалектики (Ленинский этап)

Как было показано в соответствующих разделах предлагаемой работы, философы-марксисты Советского Союза, а также других стран (что является задачей специального рассмотрения) провели важные исследования целого комплекса проблем диалектики, ее законов и категорий. В последние два примерно десятилетия появились ценные труды, исследующие актуальные проблемы логики науки исходя из применения диалектических принципов к анализу познавательного процесса эпохи современной научной революции. В ряде работ поставлены задачи развития системы диалектической логики на основе ленинских планов диалектики, данных в «Философских тетрадях» и других ленинских трудах. Анализу этих планов посвящена специальная работа академика Б. Кедрова «Из лаборатории ленинской мысли», вышедшая в 1972 г. Речь идет о всесторонней разработке, опираясь на ленинские идеи и положения, обобщающего труда нашего времени, учитывающего новейшие научные достижения, в котором в концентрированной форме были бы представлены диалектико-материалистические принципы логики научного познания, развита тем самым теория материалистической диалектики.

Остановимся прежде всего на общем характере такой системы методологических идей и принципов диалектики.

В узком смысле она может быть сведена к системе основных законов и категорий диалектики, рассматриваемых в их методологическом значении в отношении к современной науке. В таком понимании имеется, на наш взгляд, известный элемент ограничения материалистической диалектики как логики науки. С подобной тенденцией мы сталкиваемся, когда авторы просто объявляют диалектику логикой познавательных форм и категорий. При такой процедуре происходит абсолютизация узкого смысла диалектической системы, вполне рационального и необходимого самого по себе, но полностью не соответствующего глубокому и всестороннему значению диалектики как универсальной методологии познания и анализа практического действия.

В полном и широком смысле понятие такой диалектической системы совпадает с понятием диалектики в ее универсальном гносеологическом и методологическом значении – в полном не в смысле завершенности, а в плане включения всех наличных компонентов диалектики в данном ее значении. Диалектика как высшая теория мышления, как всеобщая методология охватывает весь комплекс ее идей и принципов, законов и категорий плюс выводов и следствий из них в их эвристическом значении для всего познавательного процесса, для научного познания в его полном объеме – от истоков и низших форм до высших абстрактно-теоретических построений.

Материалистическая диалектика как теория и всеобщая методология является высшим достижением и результатом развития мировой философской и логической мысли; концентрированным выражением методологических выводов – и в историческом, и в логическом планах – всего познавательного процесса; обобщением наиболее рациональных логико-методологических идей и принципов современного этапа научного познания, включая общие результаты логико-математических форм и методов.

В таком понимании, всецело определенном ленинскими идеями, современная диалектико-материалистическая система мышления, или система диалектической логики, выступает в качестве мощного орудия познания мира, эффективного фактора прогресса человеческих знаний. Этим обеспечиваются и ее практически действенный смысл и значение.

В отношении самого познавательного процесса, взятого во всем многообразии его конкретных сфер, теорий и концепций, понятийного аппарата, выраженного в форме соответствующего научного языка, система диалектической логики получает значение метатеории в ее широком смысле и понимании. На основе ее идей и принципов, с помощью ее понятийного аппарата анализируются принципы, структура, категории, методы всех научных теорий и других познавательных форм, их место и роль во всем процессе научного познания.

В связи с этим естественно, что диалектическая логика приобретает значение металогической системы идей, принципов, категорий, необходимой для анализа структуры, логических форм, предлагаемых конкретными научными теориями и концепциями. С позиций и с помощью принципов и понятий диалектической логики анализу подлежат теории и концепции естественных, математических, социальных наук – именно как определенные структуры, системы научного знания во всем конкретном многообразии их связей, отношений, содержания и форм.