История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту

Если задаться вопросом, почему египетский язык и его семитские производные систематически опускают гласные на письме, ответ на него будет тот же, что обычно дают востоковеды, прекрасно разбирающиеся в области семитологии. Египетский язык, как хорошо известно, в самом широком смысле относится к семитской группе, а одна из главных морфологических характеристик этих языков – устойчивость согласных и изменчивость гласных. Так, например, абстрактный корень *ktb, «писать», имеет формы katab, «написал», katib, «писатель», kitb, «книга», и многие другие формы, каждый раз сохраняя при этом базовые согласные ktb. Дело не в том, что «гласные не так важны в семитских языках, как в индоевропейских» или что «гласные играют более заметную роль в греческом языке, чем в семитских», как часто предполагают некоторые филологи, потому что надписи без гласных с относительной легкостью или относительным трудом читаются на языках обеих групп. Прчтв т прдлжнй, в плчт нлчшй дкзтльств тг, чт п крйнй мр на рсскм йзк мжн псть бз глснх[15]. Дело в том, что в индоевропейских языках морфологические и семантические различия обычно указываются при помощи окончаний, в то время как в семитских языках эти различия указываются главным образом при помощи внутренних вариаций гласных, причем в такой форме, которая лишь изредка встречается в индоевропейских языках, как, например, в немецком: brechen, brach, bräche, brich, gebrochen, Bruch, Brüche, английском: sing, sang, song, sung или русском: сбор, собрал, собирал, соберу. Таким образом, относительное постоянство согласных и изменчивость гласных в семитских языках может в действительности быть основной причиной того, что египтяне создали силлабарий на основе знаков, которые точно указывают согласные, жертвуя при этом гласными.

Дополнительные данные в пользу слогового характера египетского несемантического письма будут изложены при рассмотрении западносемитского силлабария. Поскольку западносемитское письмо – прямой потомок египетского слогового письма и так как оба они совершенно идентичны с точки зрения внутренних структурных особенностей, любые факты в пользу слогового характера так называемого семитского «алфавита» также можно использовать и в доказательство слогового характера египетского несемантического письма.

Выше говорилось, что египетские фонетические знаки, будь то с одним согласным или несколькими, всегда начинались с согласного. Это утверждение противоречит мнению некоторых египтологов, которые считают, что египетское фонетическое письмо было консонантным и каждый его знак представлял собой один или несколько согласных плюс любой гласный в начальном, среднем или конечном положении, например, знак «рот», который представлял rǎ, rā, rě, rē, ǎr, ār, ěr, ēr и т. д., или знак дом, который обозначал par, pěr, āpr, epr, epra и т. д. Реконструкция египетских знаков, как если бы они состояли из гласного плюс согласный, основывается, по-видимому, на том наблюдении, что ряд египетских форм встречаются то с начальным слабым согласным, то без него, как, например, предлоги i^xm^x или m^x, «в, из, с», i^xr^x или r^x, «касательно», многие императивы, например i^xd^xd^x или d^xd^x, «говори!», и другие глагольные формы. Взаимозаменяемость таких вариантов написания позволила предположить, что более коротким написаниям была присуща схема в виде некий (слабый согласный плюс) гласный, что наталкивает на вывод о том, что первый знак в более коротких вариантах написания соответствовал гласному плюс согласный. Однако здесь нет необходимости в графической интерпретации, так как во всех случаях протетический ^ɔālephh можно объяснить на фонетической основе как вторичный элемент, введенный перед двумя смежными согласными, чтобы облегчить их произношение. Это объяснение можно подтвердить такими параллелями в семитских языках, как ^ɔemna или min, «из», ^ɔuqtul или qutul <*qtul, «убей!», и многими другими. С интерпретацией египетских фонетических знаков, предполагающей, что они содержат гласный плюс согласный, можно согласиться лишь в том случае, если будет доказано, что начальные по своему происхождению гласные, как, например, в именах Амона и Осириса, в классическом египетском письме можно было произвольно опускать.

Хеттская система

Хеттское иероглифическое письмо было расшифровано лишь в 30-х годах XX века совместными усилиями таких ученых из разных стран, как Хельмут Теодор Боссерт (Германия), Эмиль О. Форрер (Швейцария), Бедржих Грозный (Чехословакия), Пьеро Мериджи (Италия) и ваш покорный слуга (США). Пока расшифровка хеттского письма продвинулась не так далеко, чтобы наши знания о хетте ком языке достигли того же уровня, что и наши знания о шумерском или египетском. Хотя общая система письма достаточно ясна, многое еще предстоит сделать для истолкования отдельных знаков.

Рис. 38. Образец раннего хеттского иероглифического письма