Читаем История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту полностью

Происхождение и развитие критского письма лучше всего иллюстрируют эпиграфические находки, сделанные около шестидесяти лет назад сэром Артуром Эвансом в Кноссе на Крите. Другие раскопки на Крите (Малия, Агиа Триада и т. д.), в Греции (Микены, Орхомен, Пилос, Фивы, Тиринф и т. д.), а также на островах Эгейского моря дали эпиграфический материал, весьма полезный для заполнения пробелов в наших знаниях, реконструированных на основе кносских находок. Хотя критское письмо пока расшифровано лишь частично, мы можем довольно уверенно проследить основные этапы его развития. Печати с изображениями предметов и живых существ впервые появляются на самых древних стадиях раннеминойского периода. Постепенно в начале среднеминойского периода I (около 2000–1900 до и. э.) начинает появляться первая рисуночная форма письма. Именно ее Эванс называет иероглифическим письмом «класса А» (рис. 48), которое в среднеминойском периоде II (около 1900–1700 до н. э.) сменяется иероглифическим письмом «класса Б» (рис. 49). Экономический прогресс способствовал дальнейшему развитию критского письма.


Рис. 49. Критское иероглифическое письмо Б


В среднеминойский период III (около 1700–1550 до н. э.) появляется курсивное «линейное письмо А» (рис. 50), которое использовалось примерно до 1450 года до н. э., и курсивное «линейное письмо Б» (рис. 51), имевшее хождение примерно до 1200 г. до н. э.



Рис. 50. Критское линейное письмо А


Развитие некоторых иероглифических знаков в линейные формы показано на рис. 52. Типичная надпись, сделанная линейным письмом В, приведена на рис. 53. Недавняя публикация обширных материалов, написанных линейным письмом Б, привела к их успешной расшифровке молодым английским архитектором Майклом Вентрисом. Его расшифровка основана на ряде положений, которые можно резюмировать следующим образом: таблички представляют собой инвентаризационные перечни, счета и расписки.



Рис. 51. Критское линейное письмо Б



Рис. 52. Развитие некоторых критских иероглифических знаков в линейные формы


Письмо содержит неопределенное количество «идеограмм» (в действительности логограмм, которые обычно выполняют функцию детерминативов-классификаторов), которые можно истолковать, исходя из того, что они изображают, или из способа их группировки и дифференциации. Основываясь на том, что письмо содержит около 88 различных «фонетических» знаков, можно предположить, что оно представляет собой силлабарий типа кипрского и иероглифического хеттского, в котором каждый знак выражает гласный или согласный плюс гласный. Частотный анализ выявил ряд очень часто встречающихся знаков, которые, как предположил Вентрис (следуя за Кобер и Ктистополусом), обозначали гласные. Наблюдая за изменениями конечных слоговых знаков в группах, обозначающих слова, он пришел к выводу, что письмо содержит флексии того же типа, какие встречаются в латыни в виде bo-ni, bo-no, bo-nae и т. д. Эта гипотеза позволила Вентрису составить примерную таблицу с рядами знаков, содержащих либо один и тот же согласный и меняющиеся гласные, либо меняющиеся согласные и один и тот же гласный.


Рис. 53. Надпись линейным письмом Б из Кносса


Далее на основе этих гипотез Вентрис экспериментальным путем стал присваивать знакам слоговые значения. Путь не был нелегким, и ряд подобных попыток окончился неудачей. Однако успешная интерпретация некоторых географических названий, например A-mi-ni-so, A-mini-si-io, A-mi-ni-si-ia (что соответствует греческим ɔAμνισό-, ɔAμνισίο-, ɔAμνισία-) и Ko-no-so, Ko-no-si-io, Ko-no-si-ia (соответствующие Κνωσό-, Κνωσίο-, Κνωσία-), дала Вентрису чтение ряда знаков; и в то же время флективные окончания, встречающиеся в этих и других названиях, привели его к выводу, что надписи написаны на греческом языке.

Хотя с типологической точки зрения линейное слоговое письмо Б относится к одному классу с кипрским и хеттским иероглифическим, следует отметить такие отличия линейного письма Б: отсутствие передачи i в дифтонгах ai и т. п., тогда как u в дифтонгах au и т. п. передается; отсутствие передачи в слоге конечных согласных m, n, l, r и s; наличие ряда знаков для звонкой d, притом что знаки для g и b отсутствуют.

Расшифровка линейного письма Б дает надежду на успешную расшифровку других видов критской письменности, особенно линейного письма А. Это письмо состоит примерно из 80 слоговых знаков, из которых около половины по форме соответствуют знакам линейного письма Б, плюс некоторое количество логограмм. Можно почти с уверенностью предположить, что линейное письмо А выражает негреческий язык. О других родственных письменностях см. далее.

Знаки вообще

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология