История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту

С учетом сказанного на предыдущих страницах нет нужды обсуждать возможность заимствования форм семитского письма из другой системы. Те формальные сходства между семитской и другими письменностями, на которые указывали различные ученые, могут объясняться простой случайностью. К каким ошибочным результатам можно прийти при некритическом сравнении формы знаков, хорошо видно на рис. 77, где формы знаков семитского письма сопоставляются с формами знаков семи других письменностей, выбранных случайным образом из числа тех, которые, как предполагается, используют независимо изобретенные знаки. Хотя невозможно доказать общее происхождение любых из восьми перечисленных систем, все они содержат знаки либо полностью идентичные, либо очень похожие друг на друга. Причина этого вполне очевидна. Теоретически количество линейных форм, которые могут быть использованы в знаках, неограниченно, однако на практике, как правило, выбор делается в пользу простых форм из прямых линий, треугольников, квадратов и кругов, поскольку их легко узнать и запомнить тем, кто пользуется этим письмом. Таких геометрических форм совсем немного. Так, Питри подсчитал лишь около шестидесяти найденных им видов отметок или знаков в доисторических и исторических письменностях Средиземноморского региона.

В завершение темы приведем на рис. 78 фрагмент письма, придуманного школьником с целью тайной переписки. Формы геометрических знаков в отдельных случаях поразительно похожи на семитское письмо, однако никому и в голову не пришло бы предполагать, что мальчику известно что-либо о семитской эпиграфике. К аналогичным выводам можно прийти на основании эксперимента, о котором сообщил голландский ученый Йоханнес де Гроот. Девятилетнюю девочку попросили изобрести оригинальный алфавит, и она придумала 26 знаков, 7 из которых в точности соответствовали знакам финикийского письма, а другие напоминали синайские, критские и кипрские формы.

Рис. 79. Кипро-минойские знаки и их минойские и классические кипрские параллели

Опровергнув теорию иностранного происхождения семитских знаков и признав их независимое возникновение, мы все равно сталкиваемся с вопросом о том, какие формы – линейные или рисуночные – лежат в основе семитских знаков. Формы в том виде, в котором они появляются в семитском репертуаре знаков начиная с Ахирама, имеют явно линейный характер. Но были ли они линейными тогда, когда впервые создавались авторами этого письма? Или же эти линейные формы развились из первоначально рисуночных форм? Одно можно сказать уверенно: с одной стороны, из рис. 76 следует, что по крайней мере некоторые семитские знаки возникли не из рисунков, а из линейных форм. В пользу линейного происхождения можно сослаться на многие письменности. С другой стороны, вспомним о протосемитских системах Синая и Палестины, датируемых периодом, предшествующим надписям Ахирама, где в качестве знаков в значительной мере использовались рисунки. Их развитие с течением времени в линейные формы – совершенно обычный процесс для всех систем письма. Но есть ли какая-то связь между формами протосемитских знаков Синая и Палестины и семитскими знаками Ахирама и его потомков? На этот вопрос невозможно ответить окончательно по причине отсутствия сравнительного материала. Моя же мысль заключается в том, что примерно в середине второго тысячелетия до н. э. в семитском регионе возникло несколько письменностей, использовавших рисуночные или линейные формы. Нельзя исключать того, что под взаимным влиянием в некоторых системах могли одновременно использоваться как рисуночные, так и линейные формы.

В целом проблема формального аспекта протосемитского и семитского письма второстепенна по сравнению с проблемой происхождения их внутренней структуры. Какими бы разными ни казались эти системы по внешнему виду, все они тождественны в своих важнейших структурных характеристиках: все они состоят из ограниченного числа знаков (22–30), каждый из которых правильно выражает согласный, но не указывает гласного. Bl‘ на протопалестинском черепке из Тель-эль-Хеси или mlk на саркофаге Ахирама. Такую систему письма обычно называют «алфавитной», но, как мы постараемся доказать на следующих страницах, фактически это слоговая система.