История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту

Главная проблема, стоящая перед нами в связи с классификацией индийской и эфиопской письменности, такова: являются ли они слоговыми или алфавитными? В принципе, нет больших различий в обозначении гласных в письменностях семитского типа, с одной стороны, и письменностях индийско-эфиопского типа – с другой. Пишутся ли диакритические знаки отдельно, как в иврите и арабском, или присоединяются к основному знаку, как и в древнеиндийском и эфиопском, все равно во всех случаях их функция состоит в обозначении дифференциации гласных. Но что нам делать с теми случаями в эфиопском и индийском письме, когда слог выражается при помощи знака без диакритических отметок, как, например, в слогах, заканчивающихся на а? Как нам классифицировать знаки эфиопского письма и многих стенографических систем, передающих изменение гласного путем изменения формы основного знака? В стенографических системах основным знаком, выражающим согласный, конечно же, является согласный, и, следовательно, алфавитный знак, но полная форма этого знака, выражающего, например, ка, – это не алфавитный, а слоговый знак. И все же мы не отнесли бы стенографические системы к слоговым[23]. А как нам классифицировать современные семитские письменности, такие как арабская и иврит, которые, хотя и имеют средства для выражения дифференциации гласных, часто пренебрегают ею, записывая только согласные? Казалось бы, мы могли бы называть их слоговыми в том смысле, в каком этот термин применялся к древним семитским письменностям, которые не могли выражать дифференциации гласных. Все это непростые вопросы, рассуждать о которых мы предоставим будущей теории письменности; более четкие типологические определения позволят решить некоторые трудности, стоящие перед нами сейчас в связи с классификацией некоторых письменностей.

Глава 6 Эволюция письменности

Этапы развития

Рассмотрев письменность в предыдущих четырех главах с описательной и сравнительной точки зрения, ниже я попытаюсь обрисовать ее историю в эволюции от самых ранних стадий, семасиографических, на которых желаемый смысл передается рисунками, до поздней стадии, фонографической, на которой письмо выражает язык. Разные стадии развития письменности представлены в виде схемы на рис. 95. Какими бы абсурдными ни показались на первый взгляд такие обозначения трех основных стадий письменности, как «неписьменность», «протописьменности» и «собственно письменность», для такой классификации есть веские основания.

Рисунки

Относя рисунки к первой стадии, называемой «неписьменность», я подразумеваю следующее: 1) то, что мы обычно понимаем под рисунками, то есть предметы искусства, созданные под влиянием художественно-эстетического побуждения, не подпадает под категорию письменности и 2) что письменность происходит от простых рисунков. В пример аналогии можно было бы привести пар, если поместить его как первую стадию в таблицу, иллюстрирующую развитие парового двигателя. Пар, вырывающийся из гейзера или чайника, сам по себе еще не паровой двигатель, однако это элемент, на который будут опираться последующие стадии, приводящие к конечному результату.

Протописьменности

К «протописьменностям» относятся разнообразные приемы, при помощи которых человек впервые попытался передать свои мысли и чувства. Я изобрел для обозначения всех этих приемов термин «семасиография», от греческого σημασία, «смысл, значение», и γραφή, «письмо». Как следует из самого этого слова, на этой стадии рисунки могут передавать общий смысл, как его замыслил пишущий. На этой стадии видимые рисуночные формы, подобно языку жестов, способны выражать смысл непосредственно, без промежуточных языковых форм.

Рис. 95. Стадии развития письменности

Самые примитивные способы коммуникации при помощи видимых символов нашли выражение в виде описательно-изобразительного и идентифицирующе-мнемонического приемов. Поскольку эти два приема часто переплетаются между собой, некоторые примитивные письменности трудно отнести к строго определенным категориям.

Описательно-изобразительный прием включает в себя средства коммуникации, аналогичные рисункам, появившимся в результате художественно-эстетического побуждения, но отличающиеся от последних тем, что они содержат лишь те элементы, которые имеют важное значение для передачи сообщения, и не содержат эстетических украшений, составляющих значительную часть живописной картины. В идентифицирующе-мнемоническом приеме символ используется для того, чтобы облегчить запоминание или идентификацию человека или предмета, как, например, в рисунке иголки с ниткой, изображающем пословицу «нитка следует за иголкой» (с. 62). Желание запечатлеть сведения для потомков при помощи таких символов, применяемых в качестве мнемонических средств, – важный фактор, который приводит непосредственно к развитию подлинной письменности.