История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту

На протяжении всей своей истории критская цивилизация находилась под сильным влиянием Египта. При раскопках на Крите в разных слоях были найдены предметы египетского происхождения; фактически всю критскую хронологию можно реконструировать на основе практически одного лишь сопоставления критских слоев с ввезенными из Египта предметами.

Так как кипрская, фестская и библская письменности рассматривались выше, здесь я хотел бы упомянуть только то, что, по крайней мере с точки зрения формы, кипрское слоговое письмо может происходить от критского через промежуточную стадию так называемого кипро-минойско-го письма, то есть «критских» надписей, обнаруженных на Кипре.

Уже старейшие хеттские иероглифические тексты, известные в настоящее время, как и тексты из Эмиргази, свидетельствуют о развитой системе письма, в основном совпадающей с системой, известной по более поздним периодам. Мы знаем о хеттских надписях, которые старше текстов из Эмиргази, – например, на печатях, но и они едва ли представляют наиболее ранние стадии письменности. Формы знаков уже слишком хорошо развиты для подобных допущений. Из этого могут следовать два вывода. Либо хеттское иероглифическое письмо было местным творением еще на самых древних этапах, которые нам недоступны, либо это письмо заимствовано из других источников. Совершенно независимое происхождение хеттского письма в середине второго тысячелетия до н. э. априори представляется маловероятным, так как в то время Анатолию окружали высокоразвитые цивилизации с полностью сформированными письменностями, которые было легко заимствовать. Из этих письменностей надо исключить клинопись, поскольку это уже не рисуночное письмо. Египетское письмо географически слишком далеко и слишком отличается от хеттской иероглифики. Таким образом, простым методом исключения мы, по всей видимости, получили основания обратиться к Западу в поисках параллелей, и в частности к области эгейской культуры, где критское письмо и другие эгейские системы предлагают самую благодатную почву для сравнения.

Еще в 1931 году, стараясь доказать общее происхождение хеттской иероглифики и критского письма, я составил таблицу, где сопоставил около сорока знаков этих двух систем. Поскольку я уже не верю в целесообразность количественного сравнения форм двух разных письменностей, то мне уже не кажется, что из этой таблицы можно сделать какие-либо далеко идущие выводы. Многие рисуночные знаки, присутствующие и в критском, и в хеттском иероглифическом письме, например изображающие части тела, животных или геометрические фигуры, могут встречаться и действительно часто встречаются во всех пиктографических и иероглифических системах письма. Есть, однако, небольшая группа знаков в этой таблице, которая, насколько мне известно, встречается только в этих двух системах, а для другой группы знаков характерно такое развитие рисуночных форм, что было бы очень трудно не прийти к тому выводу, что они должны происходить из одного источника.

Однако гораздо более важным, чем сравнение внешних форм отдельных знаков, является сравнение внутренних характеристик. Хотя мы не можем сопоставить принципы хеттского иероглифического письма с принципами критского иероглифического, поскольку последнее еще не расшифровано, мы вполне можем сравнить системы хеттского иероглифического силлабария с силлабариями линейного письма Б и кипрским, тем более что, как нам известно, силлабарии такого типа не используются больше нигде на Ближнем Востоке. Кроме того, мы знаем, что формы отдельных знаков кипрского силлабария, безусловно, происходят из соответствующих знаков критской письменности. Опираясь на связи форм знаков в хеттской и критской иероглифике, структурные связи в силлабариях хеттского и кипрского письма и линейного письма Б, а также связи форм знаков кипрского и критского письма, мы приходим к выводу, что все эти системы так или иначе связаны друг с другом, и, таким образом, имеем все основания свести их к одному источнику, который следует искать где-то в районе Эгейского моря.

Возможные доводы в пользу моногенеза

Из семи восточных систем письменности старейшей является шумерская; но это само по себе еще не доказывает, что именно она была прототипом всех остальных восточных письменностей, так же как нет никаких оснований полагать, что изобретенные в Китае бумажные деньги и порох нужно считать прототипами соответствующих достижений, имевших место в Европе много веков спустя. Поэтому мы должны найти другие доводы, если хотим поставить решение вопроса о моногенезе письменности на более прочный фундамент.