История политических и правовых учений

Фихте исходил из того, что существует два основных вида человеческой деятельности: добыча естественных произведений природы и их обработка. Соответственно, разделяется и свободная человеческая деятельность. Одно из сословий должно получить исключительное право на добычу продуктов природы, другое — на их обработку. Эти сословия должны заключать между собой договор, согласно которому они взаимно обязуются не вмешиваться в дела друг друга. Фихте называет их сословием производителей и художников. При этом «производители обязываются добывать столько продуктов, чтобы могли питаться не только они сами, но и находящиеся в их государственном союзе и известные им художники...» (II. С. 242). Соответственно, художники обязываются предоставлять необходимые производителям продукты своего труда «по данным ценам и такой добротности, которая только возможна» (там же). Этот договор обязывает осуществлять необходимый обмен. За этим договором следует второй: «оба сословия обещают доставлять купцу ненужные для их собственной потребности продукты» и «в обмен принимать от него, в чем сами нуждаются» (II. С. 243). При этом купцам обязуются доставлять необходимые им продукты и фабриканты. Это три основных сословия нации.

Кроме того, Фихте пишет о членах правительства, сословии ученых и военном. Они существуют ради первых трех. Обрисовав положение основных сословий, Фихте замечает, что они неоднородны. Так, в состав производителей входят земледельцы «в собственном смысле слова», огородники, фруктовики, садовники, скотоводы, рыбаки и т. д. Их исключительные права покоятся на таких же самых основаниях, «как у основных сословий» (II. С. 244). Это всегда определенные законом (договором) исключительные права. И это справедливо.

Государство должно заботиться о том, чтобы все были сыты и имели жилище, но не должна допускаться роскошь. Необходимо постоянно поддерживать равновесие сословий, и для этого государство должно даже регулировать их численный состав, контролировать деятельность каждого. Это касается даже такого вопроса, как продажа товара. Купец не может отказать в ней. В противном случае государство наказывает его.

Таковы основные идеи «Замкнутого торгового государства». Бесспорно, что оно представляет собой социальную утопию и разделяет многие заблуждения предшественников Фихте: отказ от внешних сношений, стремление достичь равенства сословий в их имущественном положении, необычайно высокая компетентность государственного аппарата. Тем не менее проект Фихте во многом отвечал чаяниям средних слоев немецкого общества того времени. Но несомненно и то, что он был направлен против государства крупных земельных собственников и провозглашал идею всеобщего равенства (II. С. 285).

§ 9. Томас Джефферсон

Американский мыслитель и политический деятель Томас Джефферсон (1743—1826 гг.) был третьим президентом США (1801 — 1809 гг.) и президентом Американского философского общества (1797—1815 гг.), что сегодня представляется почти несовместимым. Он рано включился в активную политическую борьбу, сначала во время движения за независимость североамериканских колоний от английской короны, затем во время объединения штатов в единое государство и политической практики первых десятилетий после образования США. Т. Джефферсон избирался в законодательное собрание своего родного штата Виргиния, был его губернатором. В 1790— 1796 гг. — государственный секретарь, в 1797—1801 гг. — вице-президент, затем президент США. Последние семнадцать лет жизни Т. Джефферсона прошли в построенном по его проекту поместье Монтичелло, где он принимал многочисленных гостей, вел обширную переписку с американскими и европейскими политиками, учеными, обсуждая насущные государственные и научные проблемы.

Томас Джефферсон не оставил фундаментальных трудов, посвященных политико-правовым проблемам; его взгляды на ключевые проблемы государства и права выражены в Декларации независимости (1776), в «Заметках о штате Виргиния» (1785), в «Автобиографии» (1821). Предметом интереса выступает и политическая позиция мыслителя, занимавшего высокие государственные должности, с которой считались и общественное мнение, и разные политические силы.

Декларация представителей Соединенных Штатов Америки, собравшихся на общий конгресс, именуемая в литературе Декларацией независимости, была одним из первых документов, в котором получили закрепление теория естественных прав человека, теория общественного договора, а также одно из политических следствий последней — требование политической свободы от монарха, не соблюдающего условия общественного договора, право народа на революцию. Это принципиальное убеждение Джефферсона, на личной печати которого было выгравировано: «Восстание против тиранов угодно Богу».