История политических и правовых учений

Различные трактовки либеральной идеологии предлагали разные подходы к решению конституционно-правовых проблем, но эти дискуссии проходили в рамках единой и имманентной для капитализма концепции. В первой половине — середине XIX в. существовали также направления политической мысли, которые находились в оппозиции к господствующей идеологии, подвергали критике противоречия бурно развивающегося капиталистического общества. Европейскому либерализму XIX в. оппонировали социалистические и коммунистические теории. Они не получили сколько-нибудь широкого распространения в Америке. Наибольшую известность приобрела разве что бурная деятельность англичанина Р. Оуэна по организации общин на коммунистических принципах («Новая гармония», 1825—1829). Его последователи некоторое время продолжали дело своего лидера.

Не составили серьезной конкуренции либеральной идеологии и взгляды философов-трансценденталистов (Ральф Эмерсон (1803— 1882), Генри Торо (1817—1862)). Осуждая современную цивилизацию, они говорили о неприемлемости жизни в городах, альтернативой которой должна стать жизнь человека в мире природы. Она может спасти личность от цивилизации потребления, очистить от материальных интересов. Трансценденталисты развивали идеи социального равенства, личное нравственное совершенствование они противопоставляли погоне за накоплением богатств.

К последним десятилетиям XIX в. идеи демократического романтизма пользуются все меньшей популярностью, американская политическая наука переходит на позитивистские и исторические рельсы, подвергая критике естественноправовую и договорную теории. В теоретических трудах, посвященных проблемам государствоведения и политики, речь идет о необходимости усиления роли государства (например, работа Т. Булей «Политическая наука, или Государство, рассмотренное теоретически и практически», 1877), чей авторитет поколебали анархистские и коммунистические учения, о необходимости усиления исполнительной ветви власти («Правление конгресса» В. Вильсона, 1885). Не без влияния пришедших из европейской социологии идей эволюционизма и дарвинизма политическая наука в США переживает период увлечения сравнительно-историческим методом. Считалось, что только в таком исследовании могут быть открыты закономерности политико-правовой действительности. С позиций позитивизма и сравнительного государствоведения рассматривает проблемы конституционного права Дж. Бэрджес («Политическая наука и конституционное право», 1891).

Но XX в. предъявляет новые требования к чрезвычайно усложнившейся управленческой деятельности государства, диктует необходимость новых, более реалистичных подходов к политике. В первые десятилетия XX в. наблюдается конкуренция господствовавших на рубеже веков и продолжавших удерживать методологические позиции исторического и формально-догматического подходов к исследованию политических и конституционно-правовых проблем с новыми реалистическими исследованиями политики. Но с 20-х и особенно с 30-х гг. XX в. усилилась методологическая ориентация на изучение политического поведения, развивались бихевиористические исследования политических процессов (Ч. Э. Мерриам, Г. Ласуэлл и др.).

Один из классиков политической науки XX в. Чарлз Эдвард Мерриам (1874—1953) внес значительный вклад в изучение феномена политической власти, различных аспектов политической системы общества на основе широкого использования междисциплинарных исследований, тесной связи теории и практики, использования бихевиористического подхода («Новые аспекты политики», 1925; «Политическая власть, ее структура и сфера действия», 1934; «Что такое демократия?», 1941, и другие работы).

Г. Ласуэлл, используя фрейдистскую методологию, разработал концепцию политического психоанализа («Психопатология и политика», «Власть и личность», «Анализ политического поведения»). Он обращается к исследованиям и проблемы политического элитизма («Политика: кто получает что, когда и как», 1936), и демократии («Демократия посредством общественного мнения», 1940-е гг.). Следует отметить, что конкуренция демократических и элитарных теорий — одна из принципиальных дискуссий в политической науке XX в., в которой выяснялся вопрос о сущности политической власти. Сторонники демократических теорий говорили о дисперсии политической власти в обществе, о политическом плюрализме, а элитарных — о неизбежно элитарном характере политической власти.