История политических и правовых учений

Роско Паунд (1870—1964), автор пятитомной «Юриспруденции» (1959), призвал к изучению права в действии, которое противопоставил писаному праву. В духе социологического подхода Р. Паунд указывал, что нормативные предписания могут не воплощаться в поведении людей. Поэтому право должно быть понято в первую очередь со своей практической стороны, при изучении права необходимо применять функциональный, инструментальный подход, обращая основное внимание на исследование юридической практики. Р. Паунд выступал за большую свободу правоприменителя от законодательства, за необходимость живого, творческого подхода к разрешению юридических дел.

Еще далее Р. Паунда в отрицании значения нормативных предписаний и в преклонении перед юридической практикой идут представители правового реализма (Джером Фрэнк (1889—1957), Карл Ллевеллин (1893—1962)), который активно развивался в американской юриспруденции в 30—50-е гг. XX в. С точки зрения правового реализма настоящее право подвижно и неопределенно, оно создается непосредственно судьями, а нормативная составляющая юридического решения имеет минимальное значение. Поэтому в правоприменительном процессе (в котором создается право, т. е. это одновременно и правотворческий процесс!) чрезвычайно большое значение приобретает высокий уровень правосознания судей, их должное воспитание.

Наряду с социологическими юридическими теориями в американской правовой мысли развивались и естественноправовые, и позитивистские доктрины. К естественноправовой аргументации в Новом Свете прибегали еще в XVIII в., во времена Войны за независимость, критикуя феодальные порядки, обосновывая необходимость самостоятельности и разрабатывая принципы нового политико-правового устройства (Т. Пейн, Т. Джефферсон и др.). В XIX в. авторитет естественноправовых учений в европейской юриспруденции падает, нового теоретического развития они не получали и в США. XXвек — время возрождения естественноправовой идеологии как в европейской, так и в американской юриспруденции. Это было обусловлено как внутренними закономерностями развития методологии юридической науки, так и движением мира к новому конституционному и международно-правовому порядку, в котором основополагающая роль отводится идеям справедливости и правам человека. Одна из доктрин — «Теория справедливости» (1971) Джона Ролза (1921—2002), в которой сделана попытка разработать справедливые основания современного западного общества. При этом традиционные ценности: демократия, индивидуальная свобода, рыночная экономика — сочетаются со справедливой системой распределения материальных благ.

Основатель и главный представитель нормативизма Ганс Кельзен, автор «Чистого учения о праве» (1934 г., новый вариант появился в 1960 г.), выступает за методологическую чистоту юриспруденции, за создание объективной, деидеологизированной юридической науки. Он отказывается оценивать право с точки зрения так или иначе понимаемой справедливости, исследуя право таким, как оно есть, а не таким, каким оно должно быть. Подлинная юридическая наука должна только вникать в сущность позитивного права, понимать его с помощью анализа его структуры. Ученый выстраивает иерархию правовых предписаний, возглавляет которую так называемая основная норма, обосновывающая весь правопорядок. Нормативизм Г. Кельзена — это позитивистское учение середины XX в., особенность которого диктуется временем. Под воздействием естественноправовых, социологических, психологических исследований и школ авторитет традиционной юридической догматики несколько пошатнулся; учение Г. Кельзена явилось своего рода ответом позитивистских правовых теорий на наступление других научных направлений.

Возникшая в середине XX в. интегративная юриспруденция, одним из основных представителей которой является американский юрист Джером Холл (1901 — 1992), делает попытку синтезировать сложившиеся в правовой науке основные направления. Она стремится преодолеть методологическую и содержательную ограниченность традиционных теорий — естественноправовой, позитивистской и социологической; органический синтез различных подходов должен привести интегративную юридическую науку к новым теоретическим выводам.

§ 3. Франция

Франция — страна, которая на протяжении нескольких веков была средоточием политической жизни европейских народов, образцом для подражания и примером того, «как жить нельзя». Многие политические идеи получили здесь серьезное концептуальное обоснование, распространившись далеко за пределы континента. Франция отличается от многих других стран, как это заметил современный французский юрист-политолог М. Дюверже, «духом гражданского неповиновения», сопротивлением государственной власти. Другой современный профессор (Ж.-П. Жакке) представляет Францию «в качестве поля конституционного экспериментирования».