История политических и правовых учений

Немецкая политическая и правовая наука ХIХ—XX вв. представлена многими выдающимися мыслителями. Это Г. Гегель, Р. фон Иеринг, Ф. Ницше, Г. Еллинек, Р. Штаммлер, М. Вебер, Г. Радбрух, К. Шмитт, Н. Луман, Ю. Хабермас, Р. Дарендорф и др. В связи с тем, что многие отдельные направления и мыслители охарактеризованы в других разделах учебника, материал, излагаемый ниже, не повторяет уже сказанное.

XIX — начало XX в. были очень благоприятным временем для развития юриспруденции в передовых странах Европы, и Германия не являлась здесь исключением. В обстановке свободной конкуренции и слепой игры рыночных отношений господствующей идеологией стал либерализм. С другой стороны, наметилась тенденция к концентрации капитала, возникновению монополий. Буржуазия стала несколько тяготиться парламентаризмом, избирательной системой, классической естественноправовой доктриной и другими институтами, которые в свое время помогли ей овладеть политической властью. На повестке дня стояла задача достижения стабильности, предсказуемости, одним словом, «управляемой демократии», как сказали бы сегодня. Всегда и везде буржуазия, добившись политических и экономических свобод, затем пыталась несколько «подморозить общественные отношения», придать им некоторую устойчивость.

Это противоречие в юридической сфере нашло отражение в позитивизме, в его формально-догматическом и социологических вариантах. Если первый рассматривал право и государство как самодостаточные явления, не стараясь проникнуть в глубину их природы, то второй делал попытки анализа государственно-правовых явлений во взаимосвязи с другими социальными институтами.

Главными представителями юридического позитивизма в Германии были Карл Бергбом (1849—1927) и Пауль Лабанд (1838—1918). Карл Бергбом призывал «с корнем вырывать сорную траву естественного права». По его мнению, никакого права, кроме позитивного, не существует. «Право есть и остается таким, каким оно было создано практиками и каким его, по-научному, будут рассматривать теоретики».

С гносеологической точки зрения позитивисты являлись агностиками и полагали, что познать сущность права нельзя, да в этом и нет никакой необходимости. Юрист-исследователь является только наблюдателем, а право выступает всего лишь «приказом суверена». Находить право, формировать право, применять право может только государство. Право существует только как система норм, установленная государством. Поэтому норма объективного права — это причина, а субъективное право, т. е. наличные права и обязанности, — следствие. Право ценно само по себе, поэтому оно не нуждается в оправдании, тем более со стороны естественного права. Его нужно изучать из него самого, а не искать связей с другими явлениями. Позитивисты понимали право только в формальном смысле этого слова, поэтому юридическая наука становилась «юриспруденцией понятий». Вначале появляется норма, и только потом на ее основе возникают юридические отношения.

Социальной основой права признавалась власть. Каноническое, международное, конституционное право не признавалось правом в собственном смысле этого слова. Первые два — в силу того, что государство в их создании не принимает никакого участия, а конституционное право ограничивает суверена, т. е. государство, законом, что недопустимо.

Формально-юридический метод позитивисты распространили и на государство. Как писал К. Гербер, «государство есть правовая форма для жизни народа». П. Лабанд видел в государстве «юридическую организацию народа». Юридизация государства дополнялась концепцией «правового государства», которое получило право на существование в немецкой юридической науке еще в первой трети XIX в. в работах Велькера, Гнайста, фон Моля и др. Немецкая версия правового государства имела формулу «упорядоченной законом бюрократии». Иными словами, управление обществом со стороны государства должно строиться на основе норм закона исключительно в формальном смысле этого слова.

Юридический позитивизм обычно критикуют в период стабильности, но как только власти, обществу что-либо угрожает, его реабилитируют и используют на полную мощь. Естественное право расцветает под знаком свободы, позитивное — под знаком порядка. Объективности ради стоит вспомнить и о заслугах юридического позитивизма перед правовой наукой. Речь идет о создании энциклопедии права и догматике. Юристы позитивистского направления формулировали юридические понятия и определения, которые и составляют юридическую конструкцию права. Немецкие юристы со свойственными им педантизмом и скрупулезностью пытались создать лишенную противоречий догму права.