История Реймсской церкви

Амальберту, сиятельному графу, [он написал] по поводу несправедливости, которую тот, как он слышал, допустил на своём суде, потребовав имущество одного убитого у того, кто, согласно его воле, раздал его в качестве милостыни за него, ужасаясь, что он, христианин и смертный не побоялся совершить такое и не устрашился грядущего суда Божьего; и показал на примере божественной заповеди, обратив к взору его души, сколь гнусный поступок он совершил, дабы его, видевшего несправедливость и умолчавшего о ней, не сочли наёмником, а не пастырем, ибо он был представителем императора и имел при себе его предписания по защите пришлых и угнетённых. Поэтому он епископской властью повелевает от имени всемогущего Бога и по строгому приказу императора как самому графу, так и всем чиновникам и судьям, которые заседали на том суде, чтобы никто из них не осуждал этого человека из-за названного дела, не беспокоил его и не чинил ему помех, пока этот епископ лично или через своих представителей тщательно не расследует это дело и не вынесет справедливого и разумного решения, согласно церковным и светским законам, заявив, что того, кто посмеет совершить это против заповеди Божьей, он сперва заставит исправить это, согласно мирским законам, а затем, согласно церковным законам, отлучит его от сообщества христиан вплоть до дачи удовлетворения. И заявил также, что если те, кому он велит явиться к нему на суд, чтобы он мог тщательно расследовать это дело и вынести законное и правомочное решение, откажутся прийти, то он после трёхкратного увещевания отлучит их от всякого христианского общения вплоть до дачи удовлетворения, если только они не представят разумного оправдания; сообщив вдобавок о напастях, которые терпели многие, и показав, что он для того столь строго возвещает им это от имени Бога, чтобы они поняли, сколь велик в этом деле грех против заповеди Божьей и дерзость против священного писания, увещевая их не умножать собственные грехи за счёт чужих грехов.

Сигиберту [он написал] по поводу дерзости и ущерба, который он причинил одному пресвитеру из-за одной церкви, и велел ему лично исправить это и воздерживаться от подобных выходок и дерзостей, ибо, если он этого не сделает, то он поступит с ним, согласно своему долгу, и сообщит прочим епископам, чтобы и они сделали то же самое.

27. Какие послания он направил некоторым королевам.

Августе Ирмгарде[868] он, слыша о её благочестивом рвении, написал, поздравляя её за это и заявляя, что постоянно поминает её в своих молитвах.

Также отвечая на письмо, которое она ему отправила и где говорилось, что некоторые люди сообщили ей, что по приказу этого епископа совершилось много зла в отношении имущества монастыря Авне (Avennaci), принадлежавшего Берте, дочери этого императора; он заявил, что устами этих лжецов говорит дьявол, как отец лжи[869]. Он, однако, не отрицает, если его люди и поступили в чём-то незаконно с имуществом этого монастыря, но заявляет, что он этого не знал, не давал на то согласие и не желал этого. Кроме того, что касается того манса, который, как та сообщала, был незаконно отнят у названного монастыря, то он заявляет, что он, говоря по совести, ни у одного человека никогда не отнял незаконно ни одного манса, но просил об этом у короля и добился, чтобы тот направил своих представителей, которые и вынесли решение по этому поводу, проведя весьма тщательные и справедливые измерения между владениями Реймсской церкви и монастыря Авне. Ведь он, который оставил своё ради Христа, не желает похищать чужое и не нуждается в этом, но не посмел без основания и закона оставлять по небрежности то, что было ему поручено; и прибавил, что есть многое в этом монастыре, что нуждалось в помощи его и её дочери, и просил её прислать её дельного и честного представителя, который вместе с представителем её дочери и вместе с ним самим исправил бы там то, что следовало исправить, и увидел бы, каковы его цели и желания в таких делах, дабы ни им, ни ему не подвергнуться из-за этого опасности (чего не дай Бог!); и просил её также постараться никогда не внимать легковерно чужому языку, особенно, о священниках Христовых, ибо дьявол, не сумев в ином, желает очернить его намерение хотя бы в том, чтобы заставить её поверить ложному и недостойному мнению о священниках. Далее, что касается того, что она вдобавок внушила по этому поводу императору Лотарю, действуя против него, то это не подобает совершать великой и преданной Богу супруге.