История Реймсской церкви

Ротруде[873], посвящённой Богу, и прочим сёстрам монастыря святого Креста и святой Радегунды[874] [он написал] по поводу избрания аббатисы этого монастыря, ради чего король приказал отправиться в названный монастырь архиепископу Фротарию[875], Герарду[876] и Энгенольду[877] и провести там канонические выборы; и, если вся община в полном согласии, или хотя бы [её] часть, но лучшая, изберёт Ротруду, то её следует назначить на должность аббатисы. Если же вся община в полном согласии её отвергнет и изберёт другую, то пусть та, которую община дружно изберёт, пребывает в должности аббатисы, пока об этом не сообщат королю; и кто бы ни была та, кто будет там избрана, пусть она примет бремя аббатисы, а Одила пусть вернётся в свой монастырь. Первейшие же из клириков и вассалов пусть придут к королеве, под чьей защитой они после Бога и Его святых должны пребывать. «Поэтому, – говорит он, – любите [ваших] сестёр более всего, и в частных беседах, и в вашем общем собрании выбросьте и решительно изгоните из ваших сердец все обиды и искры соблазна, которые до сих пор возникали между вами, чтобы ни одна не искала у Бога или в миру мести для своей сестры ни за слова, ни за дела, ни за какое-либо пренебрежение. Ибо, как свидетельствует Господь, всякий дар, который ты предложишь Ему без согласия, не будет Ему угоден[878]. И будете ли вы молиться, совершать жертвоприношения или смирять себя, ничто из этого не будет угодно Богу без согласия любви, ибо, как говорит апостол: «И если я отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»[879]. И вы знаете, что устав, который вы исповедуете, повелевает, чтобы из-за терниев соблазна, которые обычно возникают в монастыре, приор совершал во время утреннего и вечернего богослужения молитву Господню, так чтобы все её слышали, и мы, боясь собрания, когда мы говорим: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»[880], изгнали бы из нашего сердца всякую неприязнь. Совершив прежде всё это, дабы из-за вашего несогласия (чего да не случится!) каноническое избрание не пропало в вашем монастыре, соединитесь для воли Божьей, для единодушия надлежащей набожности и для вашего собственного спасения, а именно, настоящего и вечного, и с согласием любви, которая есть мать всех добродетелей, со смирением, которое есть страж этих добродетелей, и с истинным послушанием, которое есть лестница, по которой поднимаются к небу, соединитесь в здравом выборе, и обратитесь к нормам устава, и привяжите и прикрепите себя к ним; ибо иначе, как вы сами отлично знаете, вы никогда не сможете пребывать в добром здравии. И оберегайте как свои души от беззаконных порывов, так и языки от вызывающих гнев и опасных для вас речей, ибо апостол свидетельствует: «Всякое раздражение и крик со всякою злобою да будут удалены от вас»[881], и: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших»[882], дабы ни одна из вас, как то обычно бывает с людьми, сперва поражёнными горем, а затем торжествующими от радости, будто победно добившись того, чего желали, не сказала того, чего не подобает, о том или ином человеке, чтобы из-за никчемных речей не погубили вы перед Богом заслуг терпения. И если окажется кто-то, кто захочет каким-либо подстрекательством побудить какую-либо из вас к тому, чтобы произнести о ком-то что-то неподобающее, благодаря чему эту сестру можно было бы обвинить и надлежащим образом осудить, то пусть ни дьявол, ни лукавый человек не имеют для этого никакой возможности; вы же проявите себя такими, чтобы подобающим образом украшенные внутри и снаружи, вы смогли донести до ушей Бога надлежащие и достойные быть услышанными молитвы за себя и за вашу аббатису и госпожу, а также не только за ваших друзей, но и за ваших недругов».

Аббатисе Теутберге[883] [он написал] по поводу устройства монастыря Авне, которое он некогда организовал вместе с королевой Ирминтрудой, о численности клириков и монахинь и об имениях вилл этого монастыря, а именно, о 1150 мансах, сообщая, что распорядился, чтобы там могли жить двадцать клириков и сорок монахинь, и обеспечил им пропитание, и предоставил необходимые вещи и служителей, не считая светильников и прочих монастырских надобностей; доказав, что Нивард, архиепископ Реймсский, построил за счёт средств Реймсской церкви монастырь Отвильер, а его брат за счёт собственных средств и того, что дали на это место другие добрые люди, выстроил монастырь Авне[884] и передал его Реймсской церкви, о чём имеются грамоты, дающие об этом ясные сведения, но благодаря королевскому дару им, равно как и другими имуществами этой церкви, долгое время владели чужие люди, и прочее.