История русского искусства

Конечно, его рисунок еще очень наивен, ему неведомы тайны линейной перспективы, но, вынужденный наблюдать природу и окружающие его предметы быта, он находится на верном пути к преодолению технических трудностей.

Миниатюра с изображением Причащения, находящаяся в Евангелии Антониево-Сийского монастыря XIV века, по своим художественным достоинствам может свидетельствовать об этом преодолении технических трудностей. Здесь, в группе апостолов, благоговейно приближающихся к Христу, уже заметно известное разнообразие в выражениях лиц. В старые мехи византийского искусства русский мастер вливает свое, новое вино. Он уже изучает природу, и под влиянием этого изучения начинает исчезать, хотя бы и очень медленно, принужденность поз, вытянутость фигур.

С XIV века в Россию начинают проникать южнославянские рукописи, оказывающие влияние и на русскую миниатюру.

Развитие искусства живописи за обозреваемый период шло значительно медленнее, чем развитие архитектуры.

В то время, как в русской церковной архитектуре выработался к XV веку своеобразный и высокохудожественный стиль, памятником которого являются владимирские храмы, живопись все еще робко шла по следам Византии и боролась с техническими трудностями.

Причин этого явления прежде всего надо искать в истории древнерусской образованности. Архитектура меньше зависит от развития литературы, чем живопись. Поэмы в красках создаются не раньше, чем являются поэмы в стихах.

Религиозные интересы занимали первое место в жизни древнерусского общества, и литература почти исключительно отражала эти интересы. Богословие стояло на первом плане; в литературе все рассматривалось и обсуждалось с религиозной точки зрения, все стремилось к спасению души. Книги священного писания, толкования на них, богослужебные книги, проповеди, поучения, наконец, жития святых – здесь прежде всего должны были искать источников вдохновения так называемые изобразительные искусства.

Сказание о Борисе и Глебе

Много ходило в древней Руси и апокрифических сказаний, дававших подчас богатый материал для иконописцев. Но и здесь речь шла только о религиозных интересах: о «прети Христа с диаволом», «хождении Богородицы по мукам». Многие из этих «сказаний» были, правда, проникнуты высокой поэзией, но то была

исключительно поэзия подвигов во имя христианской морали. Земную жизнь и ее явления древняя литература рассматривала или символически, или с той же все объясняющей религиозной точки зрения. Если живопись и пользовалась этою символикой, то исключительно в целях более яркого освещения какого-нибудь религиозного сюжета.

Количество произведений «светской» литературы было сравнительно ничтожно. Повести и сказания об Индийском царстве, Троянской войне, Александре Великом – занимательные в чтении, были слишком чужды русской жизни и в особенности русскому живописцу, привыкшему считать себя служителем церкви.

И литература, и сама жизнь воспитывали художников в понятии «греховности мира сего». Он, вместе с автором какого-нибудь «Физиолога», простодушно верил, что обезьяна – «самого диавола лицо есть» и если находил в своем творчестве место для этой обезьяны так только при изображении царства диавола – в какой-нибудь сцене Страшного суда.

Древняя литература вдохновляла и могла вдохновлять только на религиозные сюжеты – живопись ими только и вдохновлялась. Искусственно удаляемая от жизни, чуждающаяся воспроизведения действительности, живопись естественно обращалась в искусство условное стремящееся не отражать непосредственно им воспринятые явления жизни, а учить проповедовать христианские догматы в линиях и красках, так же как их проповедовали в священных книгах и с церковных кафедр.

В течение целого ряда веков тяготело над русским искусством и тормозило его свободное развитие это завещанное Византией исключительное служение художественного творчества узко понятым моральным идеям и требованиям христианства. Но как только литература освободилась от этих тяжелых уз, она вслед за собою освободила и тесно связанную с нею живопись.

Глава третья Прикладное искусство

Изобразительные или пластические искусства, как известно, делятся на три главнейшие отрасли: архитектуру, живопись и скульптуру.

«Прикладное искусство» или художественная промышленность стоит вне этого деления, как переходная ступень от самодовлеющего художественного творчества к простому производству необходимых для человечества предметов – ремеслу или промышленности. Задача прикладного искусства – внести начала красоты, начала художественного творчества даже в самые скромные предметы повседневного употребления так сказать, прилагать красоту и к обыденным человеческим потребностям.