История русского искусства

В этой именно области древняя Русь и проявила с особою широтой свое художественное творчество. Здесь, как и в деревянной архитектуре, народное творчество не было стесняемо узкими рамками церковности или необходимостью строго подражать иноземным образцам, могло развиваться в естественном направлении, следовать современным художественным вкусам, воплощать самобытно-сложившиеся эстетические воззрения.

Но и кроме этой свободы, древняя Русь обладала каким-то особым призванием именно к прикладному искусству, особою способностью к быстрому усвоению технических приемов и приспособлению полученных знаний для выражения своих художественных идеалов, для создания своего, русского стиля.

Первые образцы и необходимые технические познания пришли, конечно, с Востока – из Азии и Византии. Древнейшие памятники русского прикладного искусства относятся приблизительно к VIII–IX веку. В большинстве случаев, это довольно робкие и неумелые подражания византийским и арабским образцам. Но уже с XI–XII века в этих памятниках явственно замечаются признаки чего-то нового, можно сказать – признаки русского стиля.

Уже в эту эпоху русские мастера работают так тонко и художественно, что им дивятся сами учителя-иноземцы.

При раскопках Десятинной церкви в Киеве найдены следы существовавших когда-то при храме художественных мастерских. Здесь были и ювелиры, и гончары, и резчики-скульпторы, и даже мастерские стеклянных изделий, славившиеся своими витыми браслетами.

Такие же мастерские были и в других больших городах древней Руси. Междоусобицы и монголы уничтожили множество памятников, выходивших из этих мастерских, и мы располагаем лишь единичными, случайно уцелевшими образцами. Но и эти немногие образцы, в связи с историческими свидетельствами, дают возможность уверенно говорить о замечательной для той эпохи художественности и тонкости работы этих безымянных мастеров – создателей подлинного русского стиля.

Орнамент рукописей

Существенною частью всякого памятника прикладного искусства является украшающий его узор, орнамент. Именно в орнаментах, как справедливо говорить Ф. И. Буслаев, «русская фантазия, ограниченная узкими пределами строгого стиля иконописи, находила для своих капризов желанный простор».

Правда, В. В. Стасов открыл в древнерусском орнаменте финские, персидские и даже индийские элементы. Влияние западных отпрысков восточного искусства – византийского и романского стилей – не подлежит сомнению. Бесспорно установлено и юго-славянское влияние. Но при всем этом, русский орнамент далеко не «позднее эхо орнаментики азиатской», как характеризует его В. В. Стасов, а новая и самобытная ветвь восточного искусства. Русский орнамент, как и все древнерусское искусство, не простое «эхо», не «ученик» только, но и дитя искусства восточного, не приемыш, а один из полноправных членов семьи.

Простейшие формы орнамента, вероятно, являются в массе случаев и древнейшими. Восточно-финские узоры, сохранившиеся на вышивках современной мордвы, чувашей, черемис и других народностей финского происхождения, указывают, каковы могли быть простейшие орнаменты древней языческой Руси. Это – главным образом, узоры геометрические: кресты, звезды, многогранники, треугольники, ромбы и г. п. Иногда к этим чисто-геометрическим фигурам присоединяются спиралеобразные завитки.

Известные рисунки дают общее понятие о близости этих финских узоров к русским в наиболее независимой и самобытной отрасли прикладного искусства – в вышитых узорах на рубашках и полотенцах.

Но наряду с этими узорами, раскопками добыть целый ряд украшений очень древних, нередко хронологически неопределимых эпох, с узорами совершенно иного стиля. Это изображения чудовищ – фантастических существ, полулюдей, полуживотных, нередко причудливо изогнутых и переплетенных друг с другом.

Этот «чудовищный» или «звериный» стиль орнаментики присущ всему вообще восточному искусству. В эпоху великого переселения народов, варвары принесли его с собою в Западную Европу, и он пустил там прочные корни. Но, по пути на Запад этот стиль не мог миновать древней Руси. Найденные проф. Д. Я. Самоквасовым при раскопках в Чернигове турьи рога, украшенные именно таким орнаментом, служат очевидным доказательством раннего появления звериного стиля на русской территории. «Единичность такого памятника, по справедливому указанию проф. Н. П. Кондакова, происходит только от недостаточной их известности, от их малого числа».

И, действительно, древнейшие русские рукописи, украшенные заставками и буквами, свидетельствуют о развитии у нас именно звериного стиля орнаментики. Правда, этот стиль чаще всего появляется в русских памятниках в византийской или южнославянской переработке, но почва для восприятия подобных узоров была, очевидно, уже подготовлена ранее, иначе их самобытное, русское развитие не могло бы идти с такой быстротой.