История русского искусства

Единственная глава этого собора стоит на подножии уже не из одного ряда кокошников, как в московском Благовещенском соборе, а из двух рядов. Эти два яруса кокошников являются как бы продолжением закомар самых стен собора, тоже обработанных в виде кокошников.

В силу этого приема, наружные очертания верха собора приобретали особую замысловатость и красоту, а внутри – соборный купол, покоящийся на псковских ступенчатых арках, казался значительно выше и стройнее.

Именно такой способ перехода от прямоугольных стен храма к круглому барабану увенчивающей его главы и стал впоследствии одним из характерных признаков московского зодчества.

Интересна также обильная обработка фасада собора кирпичными узорами чисто псковского типа и вход в собор, украшенный своеобразными колонками.

Эти три собора являются замечательнейшими памятниками зодчества, начавшегося лишь в последнее двадцати пятилетие XV века и потому оставившего по себе немногие памятники.

Кроме церквей, от XV в. дошли так называемые «звонницы» – постройки для вешания колоколов, заменявшие в древности башни-колокольни. Это были простые каменные стенки со сквозными пролетами для вешания колоколов. Первоначально, когда колокола были еще очень маленькими, звонницы устраивались на самых стенах храмов или вообще были тесно с ними связаны. Затем появились звонницы – отдельные постройки.

В XV веке в Новгородо-Псковской области строят звонницы различных типов. У Спасского храма Мирожского монастыря и Иоанновской церкви псковского Ивановского монастыря звонницы еще тесно слиты с самыми церковными зданиями. Но у Успенской Пароменской церкви во Пскове (1444) и у Софийского собора в Новгороде (1439) звонницы являются уже отдельными сооружениями, еще хранящими, однако, свой первоначальный тип – стен со сквозными арками-пролетами.

Шестнадцатый век

В XVI веке московский архитектурный стиль не только определяется окончательно, но и создает наиболее самобытные памятники. Давно уже начавшийся процесс слияния деревянной архитектуры с каменною завершается созданием московского собора Василия Блаженного, этого «ультра национального архитектурного произведения», как его справедливо называл один германский путешественник по России – Блазиус.

Первым завоеванием XVI века было усвоение русским зодчеством карниза, появившегося в Архангельском кремлевском соборе.

Архангельский собор

Этот храм первоначально был построен еще в 1333 г. в сравнительно скромных размерах. В 1505–1509 гг. собор был разобран и выстроен вновь приглашенным итальянским зодчим Алевизом Новым.

Миланец Алевиз, удерживая в общих чертах русский пятикупольный соборный тип, внес в обработку его фасадных частей родные для него итальянские приемы он впервые в России увенчал верхний этаж каменного собора карнизом, над которым смело поставил традиционные в русском церковном зодчестве «закомары». Эти «закомары», наглядно отмечавшие в древности на самом фасаде храма его внутренние своды, теперь, отрезанные карнизом от самого тела храма, обратились в простые декоративные украшения.

Алевиз удержал также в постройке Архангельского собора традиционный русский пояс на высоте второго этажа. Но он счел необходимым опереть этот пояс на арки, поддерживаемые колоннами, как это было принято в итальянском зодчестве.

Чисто итальянские формы обработки архитектурных деталей – резные капители колонн, обделка тонким орнаментом пилястр, раковины в «кокошниках» – не удержались во всей их чистоте в русской архитектуре XVI века, но значение карниза было оценено по достоинству.

В деревянной архитектуре карниз существовал давно уже, являлся привычною архитектурною формой. Для перевода этой формы из дерева в камень не хватало, быть может, только смелости и технических знаний, которые и проявил иноземец Алевиз.

Употребление карниза значительно облегчало пользование, кокошниками», как переходом от стен храма к его увенчанию. Именно применение карнизов и дало возможность русским зодчим выработать новую и оригинальную форму покрытия – рядами «кокошников», – удобную для тех маленьких «безстолпных» внутри каменных храмов, которые так часто строились на Руси в XVI и XVII веках.

Архангельский собор Московского Кремля

Джакомо Кваренги. Восточный фасад Архангельского собора. 1797 г.

Дьяковский храм

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, построенная в 1529 г. в подмосковном селе Дьякове, является совершенно новою и по общему замыслу и по архитектурной обработке.

По преданию, Дьяковский храм построен Василием III по обету и, кроме главного алтаря во имя усекновения главы Иоанна Предтечи, должен был иметь четыре придела. Пред строителем стояла, таким образом, далеко не легкая задача: объединить воедино пять отдельных храмов.

Решение этой задачи было найдено в деревянном зодчестве.