Читаем История русского искусства полностью

Применение стиля барокко именно к этому русскому типу построек и создало совершенно своеобразный стиль, известный под названием «нарышкинского» или «русского барокко».

Почва для восприятия этого изощренного стиля была уже подготовлена стремлением русских зодчих к узорочным украшениям зданий. Барокко давал возможность и самым формам здания придать известную вычурность, не говоря уже о принесенных им новых орнаментах, нравившихся своею причудливостью и новизной.

Храм села Фили

Наиболее совершенным образцом русского барокко XVII века в области церковного зодчества считается Покровская церковь подмосковного села Фили, построенная в 1693 году. Необыкновенно стройная, ясная в основных частях и художественно законченная во всех мелочах, эта церковь принадлежит к числу выдающихся созданий русского творчества в архитектурной области.


Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях


План церкви не сложен. На подклете, образующем открытую террасу, стоит основной двухэтажный четырехгранник, к которому со всех четырех сторон примыкают полукруглые одноэтажные пристройки, так что в плане церковь имеет форму креста с закругленными крыльями. На четырехграннике стоить восьмигранник с невысокой куполообразною крышей, в центре которой возвышается новый восьмигранник, заменяющий колокольню, а над ним – третий восьмигранник, увенчанный главою.

Все отдельные части здания, прекрасные по своим пропорциям, в целом соединяются в стройную и гармоническую группу. Внутри храма – масса света, благодаря обилию окон во всех этажах. Наружные стены украшены вытесанными из камня орнаментами, колоннами, балюстрадами. Особенно интересны изысканно пышные фронтоны окон и восьмигранные окна второго этажа церкви.

Владимирская и Успенская церкви

Храмы XVII века в стиле «русского барокко» уцелели и в самой Москве.

Построенная в 1691–1692 гг. церковь Владимирской Богоматери на Никольской улице представляет интерес, главным образом, по своим деталям. Разорванные фронтоны над окнами, метко прозванные «петушьими гребешками», причудливые витые колонны, богатые коринфские капители и, наконец, оригинальные главы, усеянные острыми четырехгранными пирамидами, ярко свидетельствуют о новых течениях в русской церковной архитектуре, о нарождении нового стиля, тесно связанного, однако, со стародавними заветами деревянного зодчества.

Насколько проста и похожа на деревянные храмы по общим очертаниям Владимирская церковь, настолько же сложна церковь Успения на Покровке, построенная в 1696 г. зодчим «Петрушкой Потаповым» на личные средства купца Сверчкова.

Этот храм, быть может, навеянный отчасти церковью села Фили, хранит чисто-русскую конструкцию. Нижний подклетный этаж обнесен открытою галереей – террасой. На прямоугольнике второго этажа возвышаются три башни. Центральная башня состоит из четырехгранника, переходящего в восьмигранник, увенчанный куполообразною крышей с восьмигранным же барабаном главной главы. Переход четырехгранника в восьмигранник красиво маскируется четырьмя малыми главками. По бокам этой центральной башни – две другие, более низкие, восьмигранные и увенчанные главами. Обработка фасада отличается большим богатством, всюду видны изысканные формы украшений, не исключая характерных обвитых виноградными листьями колонн.


Церковь Владимирской Богоматери на Никольской улице. Фотография из альбома Н. А. Найденова


Восьмигранная колокольня стоит отдельно от храма и соединяется с ним посредством крытой паперти. Кровля колокольни представляет изящную группу из пяти шатров, увенчанных главами.


Церковь Успения Богородицы. Фотография 1856 г.


По внешнему виду, особенно на первый взгляд, в Успенской церкви все кажется не русским, начиная с балюстрады из характерных колонок с утолщением совершенно западного типа. Но это не более, как «немецкое платье», в которое стал рядиться коренной русский человек XVII века. Стоить снять эти украшения – и вместо чужеземной постройки предстанет самобытно-сложившийся остов русского деревянного храма.

Дубровицкий храм

Совершенно особое место в ряду построек в стиле «русского барокко» занимает Знаменская церковь в селе Дубровицы близ Подольска (уездный город Моск. губ.), начатая постройкой в 1690 г. и законченная через четырнадцать лет уже в Петровскую эпоху.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всеобщая история искусств (АСТ)

История русского искусства
История русского искусства

Судьба русского историка искусства и литературы Виктора Александровича Никольского (1875–1934) была непростой. Двухтомный труд В. А. Никольского о русском искусстве планировали издать в одной из лучших типографий И. Д. Сытина в 1915 году. Но если автор и сумел закончить свою рукопись, когда пожар Первой мировой войны уже разгорался по всему миру, русские издатели не смогли ее выпустить в полном объеме. Революция 1917 года расставила свои приоритеты. В. Н. Никольский не стал сторонником новой власти, его заключили в Бутырки, затем сослали в Сибирь, а после на поселение в Саратов. В предисловии к Берлинскому изданию 1921 года искусствовед П. П. Муратов писал: «Россия, даже эта четвертая, рождающаяся в муках, индустриальная Россия, не Америка. И мы, русские люди, – не люди без прошлого. Возраст наших искусств безмерен, а дух очень древних творчеств реет над нашей древней страной. История русского искусства, не ведомая Европе и до сих пор мало известная нам самим, изображает нас верными наследниками Византии, хранителями навсегда исчезнувших на Западе черт эллинизма, владетелями сказочных кладов, таящихся в нашей земле и обнаруживающих себя на протяжении всех веков в народном искусстве. Закрывая эту небольшую книгу, мы восклицаем с законной гордостью: barbari non sumus!».

Виктор Александрович Никольский

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство
Античное искусство
Античное искусство

Интересна ли современному человеку история искусства, написанная почти полтора века назад? Выиграет ли сегодня издатель, предложив читателям эту книгу? Да, если автор «Всеобщей истории искусств» П.П. Гнедич. Прочтите текст на любой странице, всмотритесь в восстановленные гравюры и признайте: лучше об искусстве и не скажешь. В книге нет скучного перечисления артефактов с описанием их стилистических особенностей. В книге нет строгого хронометража. Однако в ней присутствуют – увлеченный рассказ автора о предмете исследования, влюбленность в его детали, совершенное владение ритмом повествования и умелое обращение к визуальному ряду. Познакомившись с трудом П.П. Гнедича однажды, читатель навсегда останется инфицирован искусством, по мнению современных издателей, это одна из прекрасных инфекций.

Петр Петрович Гнедич

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство
Искусство Средних веков
Искусство Средних веков

Интересна ли современному человеку история искусства, написанная почти полтора века назад? Выиграет ли сегодня издатель, предложив читателям эту книгу? Да, если автор «Всеобщей истории искусств» П.П. Гнедич. Прочтите текст на любой странице, всмотритесь в восстановленные гравюры и признайте: лучше об искусстве и не скажешь. В книге нет скучного перечисления артефактов с описанием их стилистических особенностей. В книге нет строгого хронометража. Однако в ней присутствуют – увлеченный рассказ автора о предмете исследования, влюбленность в его детали, совершенное владение ритмом повествования и умелое обращение к визуальному ряду. Познакомившись с трудом П.П. Гнедича однажды, читатель навсегда останется инфицирован искусством, по мнению современных издателей, это одна из прекрасных инфекций.

Петр Петрович Гнедич

Искусствоведение

Похожие книги

12 вечеров с классической музыкой. Как понять и полюбить великие произведения
12 вечеров с классической музыкой. Как понять и полюбить великие произведения

Как Чайковский всего за несколько лет превратился из дилетанта в композитора-виртуоза? Какие произведения слушали Джованни Боккаччо и Микеланджело? Что за судьба была уготована женам великих композиторов? И почему музыка Гайдна может стать аналогом любого витамина?Все ответы собраны в книге «12 вечеров с классической музыкой». Под обложкой этой книги собраны любопытные факты, курьезные случаи и просто рассказы о музыкальных гениях самых разных временных эпох. Если вы всегда думали, как подступиться к изучению классической музыки, но не знали, с чего начать и как продолжить, – дайте шанс этому изданию.Юлия Казанцева, пианистка и автор этой книги, занимается музыкой уже 35 лет. Она готова поделиться самыми интересными историями из жизни любимых композиторов – вам предстоит лишь налить себе бокал белого (или чашечку чая – что больше по душе), устроиться поудобнее и взять в руки это издание. На его страницах вы и повстречаетесь с великими, после чего любовь к классике постепенно, вечер за вечером, будет становить всё сильнее и в конце концов станет бесповоротной.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Юлия Александровна Казанцева

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение