История русского искусства

Здесь все исключительно по оригинальности: и самый план, весь состоящий из выпуклых и вогнутых линии, и в особенности пышная скульптурная обработка фасада. Стремление зодчего усеять резьбой из камня все стены храма доходит здесь уже до излишества. Это своего рода апофеоз узорчатости, но апофеоз, несомненно, нерусский. Несмотря на сходство в плане с чисто русской церковью села Фили, на характерную для русского зодчества башню из восьмигранников, Дубровицккий храм является единственным в своем роде созданием неведомого архитектора-скульптора итальянской школы. Этот царственный по роскоши украшений храм, заброшенный в каком-то селе близ глухого уездного городка, является предвестником новой церковной архитектуры, характеризующей XVIII век. В нем есть что-то «растреллиевское» вычурное, изысканное…

Храм Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах

Московский теремной дворец

К концу XVII века московский архитектурный стиль превращается уже во всероссийский, московские художественные вкусы покоряют всю Русь. Столица становится естественною законодательницею для провинций во всех отношениях.

Но продолжают существовать, однако, и местные художественные вкусы, вносящие известное своеобразие в московские архитектурные формы. Тип построек в общих чертах остается московским, но и в планах, и особенно в обработке фасадных частей встречаются новые стремления, создаются как бы ответвления или «школы» московского стиля.

Ярославские и костромские храмы

В ярославских храмах XVII века присущее эпохе стремление к наиболее пышному украшению фасадов выражается с особою силой и оригинальностью. Под руками ярославских зодчих камень и кирпич обрабатываются с такой же легкостью, как дерево, но эта обработка носит вполне самобытный, русский характер. Широко распространяется употребление поливных изразцов, быть может, внушенное теми голландцами, которые участвовали, по преданиям, в постройке этих узорчатых церквей.

Ярославские церкви: Иоанна Златоуста в Коровниках, построенная в 1649–1654 гг., и Иоанна Предтечи в Толчкове (1671) могут служить образцами этого необычайного развития декоративности. Раскрашенные колонки, изразцы, бусы, фигурные карнизы, балясники, пояса – унизывают все стены, особенно в Толчковском храме.

В самой комбинации архитектурных частей здания здесь встречаются своеобразные черты.

Обнесенный высокой и широкой галереей пятиглавый храм Иоанна Златоуста имеет с боков, над двумя приделами, стройные шатровые крыши, придающие особую законченность и оригинальность общему виду храма.

Церковь Иоанна Предтечи тоже имеет по бокам пристройки с приделами, увенчанные уже не шатрами, а обычным московским «пятиглавием», так что на храме красуется пятнадцать глав. К сожалению, центральные главы впоследствии перестроены, а луковице главной из них придана очень замысловатая, но некрасивая и не отвечающая стилю форма.

Церковь Иоанна Златоуста. Фотография 1880-е гг.

План этой церкви, очень похожий на план предыдущей, также представляет интерес новизны. Обычный трехапсидный храм с двумя столбами внутри, обнесен с трех сторон галереей, на восточных концах которой устроены алтари, так что всего в храме пять алтарных абсид.

В противоположность красиво раскрашенному Толчковскому храму, стены церкви Иоанна Златоуста выбелены и на этом белом фоне особенно красиво выступают украшения из красного кирпича и изразцов.

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове

В архитектурной обработке фасадных частей этих храмов еще яснее чувствуется, какое обширнейшее поле для декоративных мотивов открывала русским зодчим деревянная архитектура и вообще русское резное дело. Эти деревянные формы, переносимые в камень, увеличиваемые в размерах, подвергаемые причудливой, но гармоничной раскраске, придавали храмам какой-то особенно радостный вид и в то же время делали их совершенно родными для глаз, воспитанных на деревянной архитектуре и деревянной резьбе.

Церковь Воскресения на Дебре

Построенная в Костроме в 1652 году московским купцом Исаковым церковь Воскресения на Дебре представляется по наружному виду не менее пестрою, чем ярославские храмы. Здесь уже совершенно не видно плоскостей стен: они усеяны четырехгранными пирамидками и походят на шахматные доски. Но особенно интересен вход в этот храм, увенчанный тремя башенками с шатровыми крышами и репейчатыми главами. Достаточно одного взгляда на рисунок этого входа, чтобы заметить его близость к деревянной архитектуре. Эти каменные ворота так и кажутся выточенными из дерева, перенесенными сюда от какой-нибудь деревянной церкви.

Церковь Воскресения в Костроме. 1910 г. Фотография С. Прокудина-Горского

Ростовские храмы

Особую группу в русском зодчестве XVII века составляют и храмы Ростова Великого.

Московские и ярославские подклеты-галереи здесь разрастаются в массивные крепостные стены.

Архитектора строят храмы-крепости, тесно слитые со стенами ростовского кремля.