История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Рис. 2. Карта распространения хунно-гуннских котлов.

Список котлов.

1–3, 10 — Северный Китай (Ордос), 4–5, 7, 9, 11 — Северный Китай, 6 — Суй-Ю-Ань (Китай), 8 — Джаньзакоу (Китай), 12 — Маньчжурия, 13 — Ноин-Ула (Монголия), 14 — Монголия, 15 — Киран (Монголия), 16 — Чикой (Забайкалье), 17 — Сава (Забайкалье), 18 — Иволгинский могильник (Забайкалье), 19 — Нижнесудинск, 20 — Кокэль (Тува), 21 — Дорина (Минусинский край, далее МК), 22–23 — МК, 24 — Кызылькуль (МК), 25 — Комаркова (МК), 26 — Означенное (МК), 27 — Красноярск, 28 — Бюшк (Алтай), 29 — Черная Курья (Алтай), 30 — Хёкрихт (Силезия), 31 — Савиновка (Тюменская область), 32 — Кызыл-Алдыр (Оренбургская обл.), 33 — Пермь, 34 — Сыктывкар (Коми), 35 — Осока (Симбирская обл.) 36–37 — Аксубаево (Татарстан), 38 — Ивановское (Ростовская обл.), 39 — Шестачи (Молодова), 40 — Ионешти (Румыния), 41 — Десса (Румыния), 42 — Тёртель (Венгрия), 43 — Капошвёльд (Венгрия), 44 — Варпалота (Венгрия), 45 — Ставрополь, 46 — Бених (Чехословакия), 47 — Интерциса (Венгрия), 48 — Хинова (Румыния), 49 — Хотарани (Румыния), 50 — Сукидава (Румыния), 51 — Червсени (Румыния), 52 — Бошнягу (Румыния), 53 — Малаи (Краснодарский край), 54 — Алтын-Асар (Казахстан), 55 — МК, 56 — Урумчи (Западный Китай) (автор И.П. Засецкая).

Большой интерес в этом отношении представляют находки глиняных сосудов, имитирующих бронзовые котлы гуннского типа, обнаруженные в памятниках джетыасарской культуры второго периода на Нижней Сырдарье. Появление глиняных копий гуннских котлов Средней Азии II–IV вв. н. э. является важным звеном в решении проблемы гунно-хунских отношений. Присутствие копий котлов указывает на длительное бытование здесь и самих прототипов, что, в свою очередь, свидетельствует о переселении на Нижнюю Сырдарью какой-то группы хунну, обитавшей на данной территории в течение определенного времени.

Таким образом, начавшееся во II в. до н. э. движение хунну из Центральной Азии всколыхнуло многие народы Саяно-Алтая, Сибири, Средней Азии, Приуралья и Поволжья, народы разного происхождения — тюркские, самодийские, финно-угорские и др., которые не только оказались под влиянием культуры пришельцев, но и сами сыграли не последнюю роль в формировании этнокультурной общности хунно-гуннов.

Судя по письменным сообщениям, европейские гунны, как и хунны Центральной Азии, относятся к монголоидной расе. Аммиан Марцеллин подчеркивает, что отличительным признаком гуннов является их безбородость, которую они достигают тем, что при рождении младенца ему глубоко изрезывают щеки острым оружием, чтобы задержать появление волос и «таким образом они стареются безбородыми и лишенными всякой красоты подобно евнухам». Далее Аммиан Марцеллин рассказывает, что «они отличаются плотными и крепкими членами, толстыми затылками и вообще столь страшным и чудовищным видом, что можно принять их за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесываются при постройке мостов» [СК, II, вып. 2, с. 337]. Облик знаменитого вождя гуннов Аттилы, по описанию Иордана, близок его соплеменникам: «По внешнему виду Аттила был низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазками, с редкой бородой, тронутой сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом (кожи), он являл все признаки своего происхождения» [Иордан, 1960, с. 102].

Из этих описаний внешности гуннов, несомненно преувеличивающих их безобразие, явствует, однако, что облик последних был непривычен для глаз европейца и даже пугал их. Не случайно поэтому Аттила, поднимая воинский дух гуннов и вспоминая прежние победы, говорил: «Кто же, наконец, открыл предкам нашим путь к Меотидам?.. Кто же заставил тогда перед безоружным отступить вооруженных? Лица гуннов не могло вынести все собравшееся множество».