История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

Быть в состоянии медитации совсем не означает ничего не знать, настоящая медитация как чистый водоём и яркая луна в нем – ясная и понятная. Если во время медитации ничего не знаешь, это ложная медитация, если находишься в медитации бессознательно, так и через сто лет не придёшь к полному просветлению, ничем не отличаешься от мертвого дерева или камня. Настоящая медитация должна быть такая׃ без различия и намерения, без поддержки и опоры, но в единстве.

Хотя традиционный буддизм никогда не говорит о связи энергии тела с самосовершенствованием, но соблюдающий буддийские заповеди естественно обладает этой энергией. Среди «Шести проходов» есть один проход утечки, он не только подразумевает отсутствие утечки, доказанной физиологически, но также указывает на ее отсутствие в трёх пространствах; если эта утечка не прекратилась, надо понять душу, увидеть природу и превысить три пространства – абсурдный разговор.

В сутре «Лыньуань» Будда, метафорически объясняя энергию как семя Бодхисаттвы, сказал: «Утечка семени Бодхисаттвы в практике добрых Дхарм является деянием дьявола». Эта энергия в нижней части тела является энергией семени, в средней части тела является энергией ци, в верхней же части энергией света. Жизнь берет начало в энергии жизни, энергия же зависит от субстанции жизни, эта субстанция есть свет и семя Бодхисаттвы, она скрыта в самой нижней части позвоночника человека. «Идти по течению, значит, оставаться обычным человеком, обратное же направление превращает человека в небожителя», это «дверь моего рождения и окно моей смерти; сколькие пробудились, столькие пришли к просветлению». Если сможешь побудить эту энергию и пустить ее противотоком, появится надежда на просветление. Если же после пробуждения не сможешь справиться с этой энергией, останешься обычным человеком.

В организме человека первоначально не было семени, лишь энергия и жизненная сила, однако вследствие того, что существовало желание, жизненная сила превратилась в сперму, после этого ей стало необходимо испускаться. Под так называемой практикой и поднятием энергии имеется в виду жизненная сила, а не сперма. Сперму нельзя преобразовать, можно только испустить. Если воображаешь, что, полагаясь на «это», можно стать Буддой, это неверно, для практики «это» – лишь подобное.

Многие не хотят возродиться в стране Будды, готовы возвращаться в мир и снова быть людьми, наслаждаться человеческой жизнью, и это тоже хорошо. Если при смерти бардо (промежуточное отрицательное тело, которое уже вырвалось из данной плоти, но еще не вошло в другое тело – как правило, клуб света; при жизни клуб света вне тела называется духом, после смерти называется бардо) сможет быть себе хозяином, рай и землю выберешь сам, если же не сможет, то переродишься по своим деяниям, а не на основании твердости убеждений или намерения возродиться. Бардо при жизни должно быть в состоянии различать знаки человеческого пути. Бардо может видеть все вокруг, в том числе и знаки всех шести пространств живых существ, в том числе и знаки буддийского пути (шесть пространств, или реинкарнация шести простых живых существ, является путем перерождения). Желтый свет является знаком людей, синий свет является знаком животных, черный свет – это знак ада, желто-белый свет является знаком буддийского пути (золотой или очень яркий свет). Встречаемые на пути знаки чрезвычайно сложные, проходи их с помощью указаний мудрого учителя, если же нет его, душой молись именем Будды или именем мудрого учителя – в этом случае бардо будет соответствовать высокому духовному уровню, в таком случае не сможешь выродиться.

Бог и Будда не то чтобы не существуют, но ты должен проникнуть глубоко в свою внутреннюю сущность, лишь тогда сможешь их найти. После того, как войдешь во внутреннее ядро и найдешь источник, обнаружишь, что ты и есть Бог, ты и есть Будда, Бог и Будда ничем от тебя не отличаются, ты и Будда не две разные личности, вся Вселенная, ты и Будда едины. Будда и ты – это целое, кроме тебя, нет ничего больше. Хотя ты не имеешь «Я», внутри себя не увидишь индивидуального существования, есть только одно бытие, есть целое. Неделимое является пустотой и небытием, пустота и небытие же есть существование, оно является высшей силой существования. Чтобы достичь этого, надо глубоко проникнуть в суть, увидеть первоначальный образ, отказаться от погони за внешним миром.