История заблудших. Биографии Перси Биши и Мери Шелли

После смерти Шелли Хент продолжал популяризировать его произведения. В 1828 году он написал первый очерк о жизни Шелли. В 1832 году опубликовал «Маскарад Анархии» со своим предисловием, в котором выражал сожаление, что не мог поместить эту поэму в своем журнале в год ее написания (1819), так как публика тех времен еще не доросла до нее. Хент утверждал, что пыл, тревога и нетерпение Шелли были направлены на осуществление реформы, которая теперь наконец завершена, то есть Хент считал, что буржуазная избирательная реформа 1832 года и есть та цель, которую видел перед собой Шелли.

Поэт безусловно желал подобной реформы, но она представлялась ему лишь этапом в демократической борьбе, а конечная цель была неизмеримо более высокой и смелой.

Эпилог

1

С начала 30-х годов у британской читающей публики зародилась убежденность, хотя еще и весьма робкая, что Перси Биши Шелли находится в пятерке величайших английских поэтов, а к концу десятилетия – к 1837–1840 годам – эта убежденность упрочилась в умах большинства населения. В эти годы трудами Мери Шелли были опубликованы шесть томов стихотворений, поэм и прозы Перси Биши Шелли, они получили широкое распространение и, наконец, истинное признание.

В современных монографиях о Шелли имеет место даже такая таблица, которая показывает подъем его славы в ретроспективе и в перспективе. При первом же взгляде на эту таблицу понимаешь: первоначальный рост славы Шелли был вызван случайным фактом его близости к Байрону, дружбы с ним. Почти 10 процентов от общего количества статей были стимулированы первоначальным интересом именно к Байрону. После 1832 года этот фактор уже не принимается в расчет.

Отмечен в этой таблице и наиболее непредсказуемый факт – огромный рост популярности Шелли среди рабочих в период чартистского движения – с середины 30-х до середины 40-х годов XIX века: из рук в руки переходили брошюры и листовки со стихами Шелли и его поэмой «Королева Мэб», которая стала «Библией чартизма». Естественно, что рабочим были ближе и понятней «Песня людям Англии», чем «Адонаис». Но надо еще раз отдать должное поэту: даже в поздний период своего творчества, отмеченный усилением идеалистических тенденций, даже из самых заоблачных высей своей поэзии Шелли не переставал болеть за судьбы земли, за судьбы миллиардов ее обитателей.

И еще раз автор позволит себе вмешаться в повествование.

Следующие несколько страниц написаны мною давно и написаны именно так, как того требовала господствующая в то время идеология, – каюсь, я хотела увидеть свой труд напечатанным.

Приступая к работе над новым вариантом книги, я думала, что мне придется полностью переписать именно эти страницы, но, когда очередь дошла до них, поняла, что здесь-то как раз и не надо никакой практически правки.

Почему?

Я отвечу. Если считать, как оно ни неприятно, что «господствующая идеология» в пору ее становления была одушевлена не только социальными страстями, но и чем-то гораздо более глубоко лежащим – а так оно и есть, – то придется признать – разговор об этом уже был, – что Шелли стоял у истоков этих глубин. Недаром один из английских критиков заметил, что «лучшим произведением Годвина был Шелли».

И потому, как ни парадоксально, именно ограничив себя рамками социалистической идеологии, я не изменила своему герою и не погрешила против истины.

Осознав этот факт, я теперь уже свободно возвращаюсь на круги своя, не стыдясь читателя.

Итак, продолжаю.

В юности Маркс и Энгельс вместе с вождями чартизма учили наизусть поэмы и «рабочие песни» Шелли, которые в тс годы английские рабочие распевали во время уличных демонстраций. Вообще, как известно, основоположники научного социализма в молодости находились под большим воздействием поэзии Шелли. Высоко ценили они его и в свои зрелые годы. Энгельс назвал Шелли «гениальным пророком», Маркс считал его «революционером с головы до пят, который всегда шел бы в авангарде социализма».

Знаменательно, что едва ли не первой серьезной марксистской работой в истории английской литературной критики была известная брошюра Элеоноры Маркс-Эвелинг и Эдварда Эвелинга «Социализм Шелли», опубликованная в Англии в 1888 году тиражом всего 25 экземпляров. Для работы дочери над этой брошюрой Маркс сам делал переводы нескольких произведений Шелли на немецкий язык.

В то время как официальная критика и историки литературы настаивали на «беспомощности» и «наивности» Шелли – «поэта-мечтателя», абсолютно отчужденного от реальной жизни, Эвелинги убедительно доказывали, ссылаясь на его стихи, памфлеты, письма, как глубоко постиг Шелли основные противоречия современного общества.

Эвелинги первыми указали на то, как расходился Шелли с либеральным пониманием лозунгов тираноборства и свободы, и раскрыли глубокую жизненность гневных радикальных строф «Королевы Мэб» и «Песни людям Англии». Юный Шелли проник в самую суть буржуазных отношений: «Наша система превосходно приспособлена для того, чтобы создавать всевозможные болезни и преступления, которыми неизменно отмечены две крайности: избыток и нищета».