Читаем Избранное. Тройственный образ совершенства полностью

Вторн., 11 час. веч. Нынче все еще исправлял корректуру Мейера, только много мешали. Часов в 12 пришел Романов и сидел с час, в 4 пришел Шура Гольденв., но мы скоро ушли, так как мне надо было идти обедать, в 6 пришел Черняев, а как только он ушел, пришла его старшая сестра. Это очень интересная девушка; она уже немолода (за 30), была толстовкой, несколько лет прожила в толстовской общине, потом была сельской учительницей; теперь занимается литературным трудом: написала в прошлом году книжку «Австралия» для «Посредника» – и в один год разошлось издание в 10 тысяч экз. Теперь пишет Африку. Она очень симпатична. Просидела она у меня больше двух часов; в начале 10-го часа пошел я ее проводить, а потом зашел к Гольденв., так как Шура сказал мне, что нынче после обеда будут делать операцию Map. Бор.: она недавно страшным образом обожгла себе обе руки, и сегодня ей срезали пузыри. Сейчас вернулся домой. Обещал Черняевой нанести ей визит в субботу. На пятницу назначено заседание историч. группы ком. дом. чтения (сегодня получил повестку), так что едва ли пойду к Герье.

54[141]

Воскр. 25 января 1898 г.

11 час. утра.

Сейчас приходил Булгаков, принес свои «Рынки»; они вчера выпущены цензурой и за ночь ему сброшюровали 3 экз. – один отдал жене, другой мне, третий Михайловскому. Дрожит, как в лихорадке. У него, кажется, голова кружится от избытка удач. Сегодня обедаю у него. Нынче опять морозно. В 1 ч. пойду к Виноградову.

Вторн., 10¼ ч. веч. Сейчас снес к ящику газету и открытку, но ящик был так полон, что кончик открытки остался наруже; пожалуй, кто-нибудь вытащит.

Вчера весь день читал – можете себе представить – Пушкина. Мне пришла в голову такая странная мысль: определить роль зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса в творчестве Пушкина, т. е. физиологическую подкладку поэтического творчества вообще. Открываются любопытные вещи: вкусовые ощущения игнорируются почти совершенно (даже там, где поэт подходит к ним вплотную) так, в Кавк. плен.:

И путник, брошенный ко дну,Глотает мутную волну…

Даже здесь вкусовое впечатление заменено зрительным; осязание иногда отмечается, но самыми грубыми, элементарными чертами (Под влажной буркой, в сакле дымной…); обоняние очень тупо. Главную роль играют зрение и слух, но последний сильно уступает первому. Иногда поэт совсем забывает отметить звуковой элемент – действие происходит как бы в беззвучном пространстве (чего ведь в действительности никогда не бывает) – напр., в стих. Кавказ. Там же, где он отмечает звуки, это делается несколькими крупными штрихами, и нигде нет той тонкости рисунка, как в изображении зрительных впечатлений, – даже отдаленно. Над всем царит зрение. Что меня особенно взбесило, это то, что в описании дуэли Онегина с Ленским П. забыл отметить звук выстрела. Между тем, при страшном нервном возбуждении всех присутствовавших среди безмолвия, этот звук должен был произвести потрясающее впечатление.

Теперь надо взять Козлова и посмотреть, насколько выдвинуты у него звуковые ощущения; его слух, как слепого, должен был быть очень тонок, также и осязание.

Любопытно знать: слышим ли мы во сне звуки, или наши сны безмолвны. Надо справиться. У Пушк. описаны два сновидения: сон Татьяны и в стих. «Три дня купеческая дочь Наташа пропадала»; в обоих сны полны звуков.

Среда, 2 ч. дня. Сегодня читал Лермонтова. У него слух играет очень большую роль. У него есть множество стихов, посвященных исключительно описанию впечатления, производимого тем или другим звуком; у Пушк. их 1 или 2 (напр., «Зорю бьют. Из рук моих…»). Любопытно вот что: в стих. «Когда волнуется желтеющая нива» Лерм. изображает свой идеал – и в нем звуки играют большую роль; П. тоже два раза рисует свой идеал («Безумных лет» и «Из VI Пиндемонте») – и ни разу не упоминает о звуках – все только о зрительных впечатлениях.

Можно сказать, что в прозе Пушкина звук имеет ничтожное значение, а у Лерм. большое.

8 час. веч. Об этих моих Vorstudien[142], пожалуйста, не говорите никому, еще кто-нибудь похитит мою мысль.

У меня нет ничего нового. Как видите, не работаю. Три года я не знал свободного дня – почему мне не взять себе теперь хоть неделю и делать то, что мне приятно? Вы обеспечены, у меня деньги есть (последнее время довольно много пишу в Р В.), а долги подождут.

55[143]

Москва, 4 февр. 1898 г.

Среда, 7 ч. веч.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия