Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Встревоженное правительство прислало артиллерiю и пѣхоту для защиты хозяевъ, хотя никто ихъ не трогалъ; рабочie держали себя спокойно, только вели оживленную агитацiю и настойчиво требовали улучшенiя условiй труда. Несмотря на нужду, голодъ, аресты, преслѣдованiя они не уступали. Въ мѣстечко Ардженту, гдѣ сидели арестованные рабочiе, стали стекаться изъ деревушекъ стачечники и съ криками: «Да здравствуетъ соцiализмъ! Да здравствуетъ солидарность рабочаго класса! Все или ничего!» подступили къ тюрьме. На ихъ требованiе выпустить товарищей, офицеръ ответилъ командой «пли». Двѣ женщины тяжело ранены. Подоспѣлъ еще народъ, собралось около 600 работницъ, которыя расположились передъ тюрьмой и рѣшительно заявили, что не уйдутъ, прежде чѣмъ не выпустятъ ихъ товарищей. Властямъ пришлось уступить, и арестованные были освобождены. Хозяева, наконецъ, соглашаются увеличить заработную плату, но съ тѣмъ, чтобы удлинить рабочiй день на полчаса. Работницы и слушать не хотятъ о такихъ условiяхъ и настаиваютъ на исполненiи всѣхъ своихъ требованiй. Волненiе среди стачечниковъ увеличивается. Стачечный фондъ истощается, аресты усиливаются, обращенiе полищи и солдатъ самое грубое и вызывающее. Сама полицiя вызываетъ рабочихъ на столкновенiя, чтобы придать всей стачке характеръ бунта и подавить ее вооруженной силой. Но npieзжаетъ изъ Рима рабочiй депутатъ Андрей Коста и держитъ горячiя рѣчи на целомъ ряде собранiй. Онъ убѣждаетъ рабочихъ вести себя спокойно, стойко бороться другъ за друга, не уступать хозяевамъ ни въ какомъ случаѣ, организуетъ денежную помощь стачечникамъ и входитъ въ переговоры съ хозяевами. «Товарищи, — говорить онъ на одномъ собранiи, — мужества, побольше мужества! Въ этой борьбѣ на нашей сторонѣ стоятъ тысячи рабочихъ, которые, хотя и живутъ въ иныхъ условiяхъ, чѣмъ вы, но также являются жертвами современнаго соцiальнаго строя, также въ награду за свои

[269]

труды ничего не видятъ, кромѣ нищеты. Борясь за себя, вы боретесь за другихъ, вы боретесь за всѣхъ эксплуатируемыхъ и обиженныхъ». И мужество, единодушiе и дисциплина рабочихъ одержали верхъ надъ скряжничествомъ[117], разнузданностью, грубостью и произволомъ хозяевъ и ихъ всегдашнихъ защитниковъ — полицiи и солдатъ. Черезъ нисколько дней всѣ требованiя стачечниковъ были удовлетворены, а на виноградникахъ опять закипѣла работа.

Такой блестящiй успѣхъ Болонской стачки прiободрилъ остальныхъ рабочихъ, и теперь на виноградникахъ почти всей долины рабочie волнуются и требуютъ улучшенiя своего жалкаго, нищенскаго существованiя. Гдѣ рабочie выступали дружно, смѣло, единодушно, тамъ хозяевамъ ничего не оставалось дѣлать, какъ уступить рабочимъ: иначе имъ пришлось бы разориться.

Цюрихскiй съѣздъ.

Однимъ изъ вопросовъ, наиболѣе интересующихъ въ настоящее время заграничныхъ рабочихъ, является вопросъ о фабричномъ законодательствѣ. Проведенie такихъ законовъ, которые защищали бы рабочихъ отъ эксплуатацiи фабрикантовъ, — законовъ, устанавливающихъ нормальный рабочiй день, ограничивающихъ работу дѣтей и женщинъ, законовъ. о страхованiи рабочихъ отъ болезни, старости, безработицы и пр. — проведенiе подобныхъ законовъ является ближайшей задачей рабочихъ всего мipa. Это именно та задача, относительно которой рабочie проявляютъ больше всего единодушiя. По всякимъ другимъ вопросамъ, напримѣръ, релипознымъ, не существуетъ еще полнаго единогласiя между рабочими. Такъ, напримѣръ: не всѣ еще рабочie за границей примкнули къ соцiализму, не всѣ еще считаютъ своею конечною цѣлью полное уничтожеше современнаго капиталистическаго строя и созданie на его развалинахъ соцiалистическаго строя. Болѣе отсталые рабочie придерживаются еще буржуазныхъ взглядовъ и думаютъ, что измѣнить существующей строй невозможно. Существуютъ даже такiе рабочie, которые находятся подъ влiянiемъ духовенства и проявляютъ преданность богу и царю. Конечно, въ концѣ концовъ, всѣ эти разногласiя исчезнутъ. Съ каждымъ днемъ все больше

[269]

и больше рабочихъ становится подъ знамя соцiализма. Но есть вопросы, въ которыхъ, и теперь несмотря ни на какiя разногласiя, всѣ рабочie проявляютъ полное единодушiе. Всѣ признаютъ необходимость улучшенiя положенiя рабочихъ въ настоящее время и однимъ изъ самыхъ лучшихъ средствъ для этого считаютъ изданiе законовъ, охраняющихъ рабочихъ.

Вотъ почему на бывшемъ въ августѣ мѣсяцѣ въ Цюрихѣ (Швейцарiя) международном конгрессѣ (съѣздѣ) для обсужденiя вопросовъ законодательной защиты рабочихъ сошлись представители отъ рабочихъ союзовъ самыхъ разнообразныхъ яаправленiй, начиная отъ союзовъ соцiалъ-демократическихъ и кончая самыми религiозными католическими союзами. На зтомъ съѣздѣ было около 400 представителей отъ рабочихъ союзовъ Швейцарiи; Германiи, Италiи, Австрiи, Францiи, Бельпiи, Англiи. Было на съѣздѣ и три представителя отъ рабочихъ нѣкоторыхъ городовъ Россiи[117].

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука