Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Недостатки фигуры легче всего скрыть под смелостью ее демонстрации.

Если от великого до смешного только шаг, если на этом пространстве уместилось так много авторов.

Человек – это звучит гордо, а обезьяна перспективно.

Дурак опасен не столько глупостью, сколько зачатками ума.

Торговля требует жертв – красть нельзя.

Выпивка без торжественной части теряет свой воспитательный смысл.

Прогресс:– вначале был простой стул, потом электрический.

Любое зачатие непорочно, если родится хороший человек.

Чем меньше своих мнений, тем больше единомышленников.

Много есть вредно, а мало скучно.

Чем меньше совести, тем больше всего остального.

Турист-это человек измученный цивилизацией и вымещающий свои страдания на природе.

Кем надо быть, устраиваясь так, чтобы перед тобой метали бисер!

Чем меньше потребности в способностях, тем больше способности в потребностях.

Не плюй в колодец, из которого пьешь, а то увидишь себя в нем оплеванным.

С голого по нитке-проворному рубашку!

Самостоятельность – это когда совершаешь ошибку без посторонней помощи.

Физик – это тот, кто о непонятном хочет сказать понятно, лирик это тот, кто о понятном хочет сказать непонятно.

По какому праву правда претендует на долю в каждой шутке.

Пока человек красит свое место, у него не хватает времени на выполнение своих

Прямых обязанностей.

Не оставляйте где попало хорошее впечатление.

Время не найдешь там, где его не теряют.

Сколько же можно разглагольствовать о том, что молчание золото.

Как сильно отличается разговор умных людей от умных разговоров.

Не всякому по плечу, высоко поднятая голова.

«Такое сочиняют. Что стыдно переписывать»-сетовал плагиатор.

Отдавал жене меньшую, но лучшую часть зарплаты.

Только получив мягкое кресло, он почувствовал под собой твердую почву.

Бросать деньги на ветер можно, если он дует в вашу сторону.

Нахальство не может быть вторым счастьем, если нет первого.

И ограниченные люди бывают с неограниченными возможностями.

Можно ли заглянуть в душу человека, если она у него ушла в пятки?

И глупость должна быть в разумных пределах.

Вундеркинд-человек, грызущий гранит науки молочными зубами.

Если бы памятники заговорили, историю бы пришлось учить заново.

Чтобы человек встал на собственные ноги, иногда достаточно лишить его «руки».

Замкнувшись в себе, потерял ключ.

Не изобретай вечный двигатель, если не знаешь, как его остановить.

Легче указать кому-либо на дверь, чем найти выход.

Чаще всего обещают сделать все, что от них зависит, те от кого ничто не зависит.

Для комаров все люди – доноры.

Не будешь съедать начальство глазами – съедят тебя

Как много желающих подать руку, чтобы стащить с пьедестала.

Чтобы уметь читать чужие мысли, надо иметь свои.

Нуль берет не числом, а умением быть штатной единицей.

Жизненной позиции у него не было, но зато была жизненная поза.

У некоторых людей очень развито чувство

Собственного достоинства, хотя достоинство само, так и не родилось.

Родителей не выбирают, чем те и пользуются.

Жадность – это когда из двух зол хочется выбрать большее.

Чем меньше душа, тем легче она уходит в пятки.

Следи, чтобы искра твоего таланта не вылетела в трубу.

Ослу нельзя доказать, что он осел, потому что он осел.

Тебя назвали верблюдом? – плюнь. Козлом – начинай бодаться.

Порой шею намыливают для того, чтобы надеть новый хомут.

Стоит в споре родиться истине, как каждый будет предъявлять родительские права.

В чужое положение легче войти, если оно выше.

Локти кусают, когда руки коротки.

Зачем грызть гранит науки, когда за те же деньги можно толочь воду в ступе.

Одни спорят, другие находят истину.

Одни варятся в собственном соку, другие снимают пенки.

Одни терпят неудачи, другие неудачников.

Одни стараются быть на виду, другие не выпускают из виду.

Одни извлекают корни, другие выгоду.

Одни смотрят под корень, другие рубят под корень.

Не превращайте окружающую вас среду в обескураживающую.

Если из двух зол можно выбирать, это уже не плохо.

Карикатурист должен иметь меткий глаз, твердую руку и быстрые ноги.

И подлецы умеют краснеть, когда получают пощечину.

Карликам нужно низко кланяться.

Обезьяна превратилась в человека – так ей и надо!

Не годы определяют возраст женщины, а мужчины.

Когда муж начинает задерживаться на работе, умная женщина меняет ему профессию.

Искал выход – указали на дверь.

Ползая-не рычи!

Страшный недруг подхалима – радикулит.

Чаще режут не правду – матку, а того кто ее режет.

Как много человеческого мы теряем, добиваясь, чтобы у нас все было, как у людей.

Путь к инфаркту значительно приятней, чем бег от него.

Конечно, можно взять от жизни все, но куда потом это спрятать?

Мое мнение так разделили. Что мне ничего не досталось.

Некоторым выходить в люди мешают связи.

Голый король-сказка, голая королева-стриптиз.

С тех пор как Архимед залез в ванну, он купается в лучах славы.

Не ошибается тот, кто ничего не делает, но и тот, кто все время ошибается, тоже ничего полезного не делает.

Если сказанное о нас кажется слишком приятным значит, это умелая лесть.

Если уж бросаться мыслями, так только гениальными.

Не принимайте вспышки гнева за светильник разума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия