Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Не пытайтесь добыть творческий огонь из трений между людьми.

Не принимайте эхо за подсказку.

Если у вас серьезные намерения, почаще шутите!

Лучше уж делать вид, чем ничего не делать.

Даже в алфавите согласных больше, чем несогласных.

Могут ли непогашенные долги быть источником пожара.?

Чтобы обида не мучила, ее надо проглотить.

Смех полезен для здоровья всем, кроме тех над кем смеются.

Иной виляет хвостом лишь для того, чтобы отмахнуться.

Критика и самокритика: все негодяи и я тоже.

Опущенная голова – приглашение сесть на шею.

Если негде жить – живите в сердцах людей.

Люби жизнь, тебе век с нею жить.

Все первые и первые, никакого прогресса!

Умно критикуй врага, иначе он исправится.

Я человек слова, а дело не мой профиль.

Мало пообещать, надо уметь еще и не сделать этого.

Иной не живет припеваючи только потому, что не знает, кому припевать

Ешьте стоя – больше войдет! Ешьте сидя – вкусней покажется!

Только упав и коснувшись земли, лист понял, что всю жизнь касался неба.

Дырка от бублика куда известнее самого бублика.

Если тебе вырыли яму, сделай ее смотровой.

Жизнь – это движение, но чтобы жить, надо вовремя остановиться.

Ум хорошо, а два хуже, если можно обойтись одним.

Работал с таким размахом, что не было видно конца работы.

Уж если и ставить подчиненного на свое место, то только уходя на повышение.

Только люди способны съедать друг друга по идейным соображениям.

Самокопание особенно опасно для мелких душ.

Многие мысли не выходят из головы только потому, что им там просторно.

Большому уму и в маленькой голове не тесно.

Вороны летают стаей, а орел один.

Суке – каждый кобель защитник.

Яркие огни отбрасывают черные тени.

Если трезво смотреть на вещи, то голова пойдет кругом.

Как расширяет наш кругозор замочная скважина.

Не открывай рот на чужое добро, можно подавиться

Переливать из пустого порожнее удобно, не требуется тара.

Цену любви он узнавал из исполнительного листа.

Чтобы мастерство росло, его надо поливать потом.

Мало производить эффект, надо еще, чтобы он был экономичным.

Глубину мыслей каждый меряет на свой аршин.

В молодости закопал свой талант в землю, и потом всю жизнь ожидал урожая.

Трудно найти дело по душе, когда она всегда уходит в пятки.

Хочешь, чтобы тебя услышали – шепни.

Тому, кто привык держаться в тени, ничего не светит.

На вопрос: «Кем служите?» – скромно отвечал «Примером!»

Не берешь, что близко лежит, значит, не глубоко копаешь.

Можно далеко пойти, если не заходить далеко.

«Ура!» – вскричал червяк, я попал в яблочко!

Многие чувствуют себя в гламуре, как червь в яблоке.

Нашел свое место в чужой жизни.

Трудности обычно любят тех, кто их боится.

Поменьше беспокойте человека, который ушел в работу.

Многие звезды сияют лишь в лучах юпитера.

Не стой под грузом прожитых лет.

Пока идеи носятся в воздухе, им не грозит столкновение.

Чем хуже сельские дороги, тем легче уезжают из села.

Бросил вызов обществу и отбежал в сторону.

Не обвиняй сильного, в своей слабости.

Пока доказываешь, что ты не верблюд, тигром станешь.

Хорошие примеры следует брать вне очереди.

На удобного человека принято садиться верхом

Современный глупец умудрен опытом всего человечества.

Если бы не житейские перекрестки, какие бы

Когда все конюхи с дипломами, авгиевы конюшни некому чистить.

Если сотрем «белые пятна» – чистых мест не останется.

Хотя у тебя семь пядей во лбу, зато у меня двенадцатиперстная кишка.

Мудрость, подобно черепаховому супу, не всякому доступна.

Не во всякой игре тузы выигрывают.

Навязывая другому свое мнение, проверь надежность узла.

У человека для того поставлена голова вверху, чтобы он не ходил вверх ногами.

От незнания страдают только знающие.

Пятое колесо в телеге иногда претендует на роль руля.

Даже если твердо знаешь себе цену, все равно хочется заглянуть в прейскурант.

За неимением своего таланта зарывал в землю чужой.

Когда экспресс набрал скорость, ему палки в колеса не вставишь.

Враг застоя – это еще не друг застоя.

Эгоист-это тот, кто о себе заботится больше, чем обо мне.

Подчиненные в своем начальнике души не чуяли.

Помните – дичь едят руками, а начальство глазами

Руководить – значит сдерживать эти склонности у других.

Береги чужое сердце, его могут отдать тебе.

Обнаружил в себе искру таланта, тут же погасил ее – боялся устроить пожар.

Глубоко не нырял: погружался только в свои собственные мысли.

Поднимаясь по служебной лестнице, всерьез задумался о создании лифта оригинальной конструкции.

Многие не хотят докапываться до истины, потому что она на их взгляд может оказаться горькой.

Иногда самые протоптанные дороги ведут всего лишь к лазейкам.

Хорошую мысль можно и по миру пустить.

И на одного святого, тройка лошадей приходится

На пути наименьшего сопротивления отказывают самые сильные тормоза.

Его слабостью была пробивная сила.

Крыша над головой часто не позволяет людям расти.

Людоеды предпочитают бесхребетных.

Человек! Мир широко распахнул перед тобой двери. Смотри не выпади.

Берегите природу от окружающей среды.

Близорукость – это когда не хочется рассматривать вблизи то, что не видно издали.

Семь раз отмерь, а потом режь правду.

Тайна, облеченная в скучную форму, лучше сохраняется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия